古今图书集成·食货典·第070卷·第17则 · 陈梦雷等（编）

其丁租半申至來歲秋登』。」北魏明元帝永興三年以水旱詔簡宮人伎巧悉出以賜鰥民按《魏書明元帝本紀》：永興三年「春二月戊戌，詔曰：『衣食足，知榮辱。夫人饑寒切己，唯恐朝夕不濟，所急者溫飽而已，何暇及於仁義之事乎？王教之多違，蓋由於此也。非夫耕婦織，內外相成，何以家給人足矣？其簡宮人非所當御，及執作伎巧，自餘悉出，以配鰥民』。」按《食貨志》：「永興中，頻有水旱，詔簡宮人，非所當御。」及非執作伎巧，自餘出賜鰥民。神瑞二年京師饑詔聽饑民就食山東又出布帛倉穀賑之按《魏書明元帝本紀》，神瑞二年九月，京師民饑，聽出山東就食。

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定位：第070卷·第17则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

北魏明元帝永兴三年，因水旱灾害下诏：精简宫中不需要的宫女和从事技艺的工匠，把其余的人放出宫，嫁给鳏夫。诏书说：衣食足才知荣辱；人饥寒交迫时只求温饱，哪有心思讲仁义？所以教化难行。必须男耕女织，内外配合，才能家给人足。于是挑选出不需要侍奉皇帝、也不从事技艺的宫女，其余都出宫婚配。神瑞二年京城饥荒，又允许饥民到山东就食，并拿出布帛仓谷赈济。

上下文

北魏明元帝时期，水旱频发，朝廷通过释放宫人、赈济饥民来应对灾荒。

今日一问

当基本生存受威胁时，道德教化还能起作用吗？今天的社会救助如何兼顾温饱与尊严？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

入水缸内去火毒。三日取出。油单纸摊藥。贴患处。一杖打伤重。败血攻心欲死。苏木（三錢）红花（三錢）归尾（三錢）大黄（三錢）上共爲末。童便一大钟。煎至一钟。不拘时热服。一杖打伤后。溃烂久不愈者。此气血虚也。人参白术（去芦焙炒）白茯苓（去皮）当归白芍陈皮熟地黄香附子贝母桔梗甘草（各等分）上锉一剂。水煎。空心服。往來寒热。加柴胡、地骨皮。口干。加五味子、麦门冬。脓清。加黄。脓多。加川芎。肌肉迟生。加白蔹、肉桂。 \x白龙棒疮膏…

把药膏放入水缸内去火毒，三天后取出，用油纸摊药贴患处。杖打伤重、败血攻心欲死，用苏木三钱、红花三钱、归尾三钱、大黄三钱，共为末，用童便一大钟煎至一钟，不拘时热服。杖打伤后溃烂久不愈，这是气血虚，用人参、白术（去芦焙炒）、白茯苓（去皮）、当归、白芍、陈皮、熟地黄、香附子、贝母、桔梗、甘草各等分，锉一剂水煎，空心服；往来寒热加柴胡、地骨皮；口干加五味子、麦门冬；脓清加黄芪；脓多加川芎；肌肉迟生加白蔹、肉桂。白龙棒疮膏方：腊猪油一两七钱、白蜡、轻粉、定粉各五钱、黄蜡三钱、朝脑二钱五分、乳香一钱、没药二钱、冰片一分，为末，先以猪油同二蜡化开，入药末调摊贴之。治杖疮溃烂生蛆。

事业 · 普鲁塔克《希腊罗马名人传》

The people being summoned to an assembly, Alcibiades came in amongst them, and first bewailed and lamented his own sufferings, and, in gentle terms complaining of the usage he had received, imputed all to his hard…

阿尔喀比亚德流亡后又被召回：他在公民大会上先哭诉自己受苦，把责任推给运气和恶神，再谈前景、鼓动大家振作。民众给他戴金冠，任命他为陆海全权将军，还恢复财产，并让祭司解除对他的诅咒。多数祭司照办，唯独大祭司狄奥多鲁斯说：他若无罪，我当初就没诅咒过他。核心是：群众情绪可以瞬间反转，但原则不能跟着反转。接受平反时，要允许有人保留不同判断，别逼所有人改口。

事业 · 约翰·D·洛克菲勒《洛克菲勒回忆录》

Going over again in my mind the events connected with this ore experience that grew out of investments that seemed at the time, to say the least, rather unpromising, I am impressed anew with the importance of a…

洛克菲勒回头想这段铁矿经历，当初那些投资看起来实在不怎么样，甚至可以说没什么希望。这让他再次感到一个他常提的原则有多重要。他说，如果能让有耐心读到这里的年轻人把这一点看明白，他会很欣慰，也希望对他有好处。核心是：真正值钱的经验往往来自当初不被看好的投资；把原则讲清楚，比讲成功故事更有用。

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