古今图书集成·食货典·第070卷·第33则 · 陈梦雷等（编）

六月辛巳，秦州民饑，開倉賑恤。癸未，詔曰：『春旱至今，野無青草，上天致譴，實由匪德。百姓無辜，將罹饑饉，寤寐思求，罔知所益。公卿內外股肱之臣，謀猷所寄，其極言無隱，以救民瘼。秋七月己丑，詔曰：『今年穀不登，聽民出關就食，遣』』」使者造籍，分遣去留，所在開倉賑恤。九月庚戌，詔曰：「去夏以歲旱民饑，須遣就食，舊籍雜亂，難可分簡，故依𡱈割民，閱戶造籍，欲令去留得實，賑貸平均。然迺者以來，猶有餓死衢路，無人收識，良由本部不明，籍貫未實，廩恤不周，以至於此。

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定位：第070卷·第33则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

太和十一年六月，秦州饥荒开仓赈济。皇帝下诏说：春旱至今，野无青草，上天谴责，实因我德行不够。百姓无辜将遭饥馑，我日夜思虑。要求公卿内外大臣直言无隐，拯救民困。七月，因歉收，允许百姓出关就食，派使者登记造册，安排去留，所在开仓赈济。九月又诏：去年因旱饥让百姓就食，旧户籍杂乱难分，所以按区域割民、阅户造籍，想使去留真实、赈贷平均。但仍有饿死路边无人收尸，因本部不明、籍贯不实、救济不周。

上下文

北魏孝文帝太和十一年，北方大旱，政府组织灾民外出就食，并整顿户籍以保证救济公平。

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健康 · 巢元方《诸病源候论》

又云∶大便脓血，似赤白下，而寮非者，是肠痈也。卒得肠痈而不晓，治之错者，杀人寸脉滑而数，滑则为实，数则为热；滑则为荣，数则为卫；卫数下降，荣滑上升；荣卫相干，血为浊败。小腹痞坚，小便或难，汗出，或复恶寒，脓为已成。设脉迟紧，聚为瘀血，血下则愈，家成引日。

大便带脓血，看起来像痢疾，但实际不是的，这是肠痈。突然得了肠痈却不知道，治错了会死人。寸脉滑而数，滑代表实证，数代表热证；滑属营分，数属卫分；卫分热数下降，营分滑数上升，营卫相互干扰，血液腐败成脓。小腹痞硬，小便可能困难，出汗，或者又怕冷，说明脓已形成。如果脉象迟紧，是瘀血聚集，血排出来就会好，否则会拖延时日。关键是要分清痢疾和肠痈，误治危险。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

傕等以賈詡為左馮翊，欲侯之。詡曰：「此救命之計，何功之有！」固辭不受。又以為尚書僕射，詡曰：「尚書僕射，官之師長，天下所望，詡名不素重，非所以服人也。」乃以為尚書。

贾诩为李傕等人出计自救，事后李傕想封他侯、任尚书仆射，他都推辞：说这只是救命之计，不算功劳；又说尚书仆射是百官师长，自己名望不够，不能服人，最后只做尚书。核心是清楚自己分量、不接不相称的名位。原因在于名位过高会招猜忌和不服；做法是推掉虚名、选能胜任的位置，既避祸又留余地。

事业 · 本杰明·富兰克林《本杰明·富兰克林自传》

I should have mentioned before, that, in the autumn of the preceding year, I had form'd most of my ingenious acquaintance into a club of mutual improvement, which we called the Junto; we met on Friday evenings. The…

富兰克林把身边有才华的朋友组织成一个叫“共读社”的俱乐部，每周五晚上聚会，目的是互相促进、共同进步。他定的规矩是：每个成员轮流提出一个或多个关于道德、政治或自然哲学的问题，供大家讨论；每三个月还要交一篇自己写的文章，题目自选，当众朗读。辩论由主席主持，必须本着真诚追求真理的精神，不能为了争辩而争辩，也不能一心想着赢。为了防止情绪激动，后来还规定：不许把话说得太绝对，也不许直接反驳别人，违反的人要交一点小罚款。这样做是为了让讨论保持理性、对事不对人，让每个人都能真正学到东西。

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