古今图书集成·食货典·第070卷·第66则 · 陈梦雷等（编）

刑政所失，罔識厥由。公卿大夫士爰及牧守黎庶等，今宜各上封事，讜言極諫，罔有所諱。朕將覽察，以答天譴。其遭水者，有司可時巡檢條列以聞。」武帝保定元年以亢旱傷苗詔理刑獄按《周書武帝本紀》，保定元年「秋七月戊申，詔曰：『亢旱歷時，嘉苗殄悴，豈獄犴失理，刑罰乖衷歟其所在見囚死以下，一歲刑以上，各降本罪一等，百鞭以下，悉原免之』。」建德元年詔以年穀不登正調以外無妄徵發又以大旱求直言公卿各引罪按《周書武帝本紀》，「建德元年三月癸亥，詔曰：『民亦勞止則星動於天，作事不時則石言於國。

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定位：第070卷·第66则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

北周武帝保定元年秋天，久旱不雨，好庄稼都枯死了。皇帝下诏说：难道是因为监狱管理不合理、刑罚不公正吗？命令各地在押的死刑以下、一年刑以上的囚犯，各减本罪一等，百鞭以下的全部赦免。建德元年三月，又因收成不好下诏说：百姓劳苦过度，天上星象就会变动；做事不合时令，石头都会说话。所以治理政事要安静，安静在于让百姓安宁；治理要安定，安定在于停止劳役。近来兴造没有限度，征发没完没了，加上连年用兵，农田荒废，去年又遭蝗灾，收成不好，百姓流散，家里织机空空。我每天早晚小心谨慎，从今以后，正调以外，不得随意征发。

上下文

北周武帝保定、建德年间，旱灾、蝗灾和连年用兵导致民生凋敝，武帝下诏减刑、求言并约束征发。

今日一问

当工作或生活一团糟时，你会先停下来减少折腾，还是继续加码硬撑？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 马可·奥勒留《沉思录》

XXXVIII. Even as if any of the gods should tell thee, Thou shalt certainly die to-morrow, or next day, thou wouldst not, except thou wert extremely base and pusillanimous, take it for a great benefit, rather to die…

假如有神告诉你：你明天或后天必死。除非你极其卑怯，否则不会把“后天死”当成大便宜，因为明天和后天差别实在太小。同样道理，多活许多年才死，和第二天就死，也不值得看得太重。核心是：死亡迟早会来，时间长短并不改变死的性质。做法不是消极等死，而是把注意力从“还能活多久”转到“眼下怎么活”。既然明天死和多年后死没有本质差别，就不必为寿命长短焦虑，也不必把延迟死亡当成人生最大收益。把今天该做的事做好，比计算还剩多少日子更有意义。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

癸亥，以雍州長史盧承慶為司刑太常伯。承慶嘗考內外官，有一官督運，遭風失米，承慶考之曰：「監運損糧，考中下。」其人容色自若，無言而退。承慶重期雅量，改注曰：「非力所及，考中中。」既無喜容，亦無愧詞。又改曰：「寵辱不驚，考中上。」

卢承庆考核官员，有个督运官遇风失米，他初评‘监运损粮，中下’。那人神色自若，无言而退。卢承庆欣赏他的雅量，改评‘非力所及，中中’。那人既无喜色，也无愧词。卢又改‘宠辱不惊，中上’。这故事讲考核不只看结果，也看态度；但更提醒：评价标准若随考官主观好恶变，容易失公。可学的是遇挫不慌，该警惕的是考核随意。

事业 · 布克·T·华盛顿《力争上游》

In 1893 I was married to Miss Margaret James Murray, a native of Mississippi, and a graduate of Fisk University, in Nashville, Tenn., who had come to Tuskegee as a teacher several years before, and at the time we were…

1893年，华盛顿与玛格丽特·詹姆斯·默里结婚。她来自密西西比，毕业于菲斯克大学，来塔斯基吉教书多年，婚前是女子部主任。她不仅在学校工作上与华盛顿完全同心，分担许多负担和难题，还在校外开展母亲会和种植园工作，帮助附近 plantation 上的妇女、儿童和男人。这些工作不仅直接帮人，也为学生提供可模仿的示范，让他们将来出去独立生活时知道怎么做。核心是：把服务做成可复制的样板。

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