古今图书集成·食货典·第073卷·第12则 · 陈梦雷等（编）

以今秋豐稔，必資蓄備。其澤、潞石、易、定、鄭、滑、河陽，委本道差判官和糴，各於時價每㪷加十文。所冀人知勸農，國有常備。」從之。按《文苑英華》七年敕：「王者布德行惠，必順天時；發廩賑乏，蓋循舊典。朕君臨㝢縣，念切黎元，思欲咸致其安，各阜其業，事關恤下，政在便人。予無愛焉，斯為大本。而甸服之內，比年豐穰，一歲不登，遂至艱食。豈非轂下賦役，經制猶繁，物力所資，凋耗已甚。靖言于此，愧歎良深。」今春陽發生，田事具飭，苟迫於歉乏，不能「自存，而耕植損虧，秋成何望？

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定位：第073卷·第12则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

因为今年秋天丰收，必须积蓄储备。泽、潞、易、定、郑、滑、河阳等地，委托本道差判官和糴，各在时价每斗加十文。希望人们知道鼓励农耕，国家有常规储备。皇帝同意。据《文苑英华》七年敕：王者布德行惠，必须顺应天时；开仓赈济，是遵循旧典。我君临天下，深切思念百姓，想使他们安定、各安其业，事关恤下，政在便人，我不吝惜，这是根本。但京畿之内，连年丰收，一年歉收，就至于缺食。难道不是京城赋役制度仍然繁重，物力消耗已甚吗？想到此，深感惭愧叹息。今春阳气发生，农事已备，如果迫于歉乏不能自存，耕植受损，秋收还有什么希望？

上下文

此段继续记载元和七年和糴细则及皇帝诏书，强调丰年备荒、减轻京畿赋役，体现重农恤民思想。

今日一问

我们是否意识到，即使连年丰收，一次歉收就可能让百姓陷入困境，因此需要常备不懈？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 子思《中庸》

今夫水，一勺之多，及其不測，黿鼉、鮫龍、魚鼈生焉，貨財殖焉。詩曰：『惟天之命，於穆不已』蓋曰天之所以爲天也。『於乎不顯，文王之德之純！』蓋曰文王之所以爲文也，純亦不已。「大哉聖人之道！洋洋乎發育萬物，峻極于天。優優大哉！禮儀三百，威儀三千，待其人然後行。故曰：苟不至德，至道不凝焉。」「故君子尊德性而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸。温故而知新，敦厚以崇禮。「是故居上不驕，爲下不倍；國有道，其言足以興；國無道，其默足以容。詩曰：…

看水，不过一勺，到深不可测处，鼋鼍、蛟龙、鱼鳖生长，财货繁殖。《诗经》说“惟天之命，於穆不已”，是说天之所以为天；“於乎不显，文王之德之纯”，是说文王之所以为文，纯亦不已。圣人之道伟大！浩浩荡荡发育万物，高峻到天。礼仪三百，威仪三千，等待合适的人然后实行。所以说：如果没有至德，至道就不会凝聚。所以君子尊崇德性而从事问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。因此在上位不骄傲，在下位不背叛；国家有道，他的言论足以兴国；国家无道，他的沉默足以容身。《诗经》说“既明且哲，以保其身”，就是这个意思。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

弈引兵直抵約壘，遣人謂約曰：「相與鄉里，隔絕日久，會遇甚難。時事利害，人各有心，非所論也。願單出一相見，以寫佇結之情。」約素信重弈，即出，見弈於門外。各屏騎卒，單馬交語。弈與論敘平生畢，因說之曰：「與君累世同鄉，情相愛重，誠欲君享祚無窮；今既獲展奉，不可不盡所懷。冉閔乘石氏之亂，奄有成資，是宜天下服其強矣，而禍亂方始，固知天命不可力爭也。燕王弈也載德，奉義討亂，所征無敵。今已都薊，南臨趙、魏，遠近之民，襁負歸之。民厭荼毒，咸思有道。冉…

封弈带兵直抵逄约营垒，先派人传话：咱们同乡多年不见，想单独见一面叙旧。逄约一向信任封弈，就出营相见。封弈先聊家常，然后劝他：冉闵靠石氏内乱起家，看似强大，其实祸乱才刚开始；燕王慕容俊广纳贤才，百姓扶老携幼归附，冉闵败亡是早晚的事，你不如改投燕王，还能保住富贵。逄约听完闷不作声。封弈事先安排好的壮士张安突然冲出来抓住马缰，把逄约挟持回营。封弈说：你下不了决心，我替你下，这不是拿你邀功，是保全你、安定百姓。

事业 · P.T. 巴纳姆《奋斗与胜利》

GENTLEMEN,--I can hardly find words to express my gratitude for your very kind proposition. The popular sympathy is to me far more precious than gold, and that sympathy seems in my case to extend from my immediate…

巴纳姆回信说，他几乎找不到词来表达感谢。对他来说，公众的同情比黄金更珍贵，而且这种同情从布里奇波特的邻居一直延伸到全美各地。他没有直接接受帮助，而是先强调这份心意本身的价值。这提醒我们：人在低谷时，最需要的往往不是钱，而是被看见、被认可。所以，表达感谢时，要具体说出对方的心意对你意味着什么，而不只是客套。

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