古今图书集成·食货典·第073卷·第37则 · 陈梦雷等（编）

疫疾未定處，官給醫藥。江南諸道，既有凶荒，賦入上供，悉多蠲減。國用常限，或慮不充宗廟切急所須外，所有舊例市買貯備雜物，一事已上，並仰權停，待歲熟時和，則舉處分』。」於戲！朕自臨御，于今七年，兢兢乾乾，不敢自逸。而沖昧寡德，未能燮調。艱旱水災，或罹於藩郡；夭亡疾苦，或害於生人。悼於厥心，省己自責。其州府長吏，各奉詔條，勉加拯卹。太和七年。詔賜倉粟。賑救農民。以旱避殿。徹樂。減膳省刑祈禱。又詔及時填足。借用義倉斛㪷。以備饑歉按《唐書文宗本紀》。

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定位：第073卷·第37则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

疫病未定的地方，官府供给医药。江南各道既有凶荒，上供赋税大多蠲免。国家用度常有限额，或许担心不充足，除宗庙急切所需外，所有旧例市买贮备杂物等，一律暂停，等到年成丰收、时气和顺时再处理。唉！我自即位至今七年，兢兢业业，不敢自逸。然而冲昧寡德，未能调和阴阳。艰难旱水灾，或降临藩郡；夭亡疾苦，或伤害百姓。我心中悲痛，反省自责。州府长吏各自奉行诏条，努力加以拯恤。太和七年，下诏赐仓粟赈救农民，因旱灾避正殿、撤乐、减膳、省刑、祈祷。又下诏及时填足借用义仓粮食，以备饥歉。

上下文

摘自《钦定古今图书集成·食货典》，记录唐文宗太和六年至七年间的赈灾措施，包括供给医药、蠲免赋税、暂停采买及皇帝避殿减膳等。

今日一问

在灾害频发的时期，政府如何统筹短期救济与长期储备的平衡？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 朱熹、吕祖谦《近思录》

分而言之，則以形體謂之天，以主宰謂之帝，以功用謂之鬼神，以妙用謂之神，以性情謂之乾。6、伊川曰：四德之元，猶五常之仁。偏言則一事，專言則包四者。7、天所賦爲命，物所受爲性。8、鬼神者，造化之迹也。9、剝之爲卦，諸陽消剝已盡，獨有上九一爻尚存。如碩大之果，不見食，將有復生之理。上九亦變，則純陰矣。然陽無可盡之理。變於上則生於下，無間可容息也。聖人發明此理，以見陽與君子之道，不可亡也。或曰：「剝盡則爲純坤，豈復有陽乎？」曰：以卦配月，則坤…

程颐说：分而言之，形体叫天，主宰叫帝，功用叫鬼神，妙用叫神，性情叫乾。四德之元如五常之仁，偏言是一事，专言包四者。天所赋为命，物所受为性。鬼神是造化之迹。剥卦阳消剥已尽，独上九一爻存，如硕大之果不被食，将有复生之理。上九变则纯阴，但阳无可尽之理，变于上则生于下，无间隙。圣人发明此理，见阳与君子之道不可亡。以卦配月，坤当十月，阳剥为坤，阳来为复，阳未尝尽。故十月称阳月，恐疑无阳。阴亦然，圣人不言。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

上命熊津都尉扶餘隆與新羅王法敏釋去舊怨；八月，壬子，同盟於熊津城。劉仁軌以新羅、百濟、耽羅、倭國使者浮海西還，會祠泰山，高麗亦遣太子福男來侍祠。

高宗命熊津都尉扶余隆与新罗王金法敏放下旧怨；八月壬子日，双方在熊津城结盟。刘仁轨带领新罗、百济、耽罗、倭国使者渡海西来，参加泰山封禅，高丽也派太子福男来陪祭。核心是唐朝调解藩属矛盾，并借封禅展示权威。做法是外交斡旋加礼仪盛会。

投资 · 沃伦·巴菲特《伯克希尔·哈撒韦 1987 年致股东信》

At Berkshire, however, my appraisal of our operating managers is, if anything, understated. To understand why, first take a look at page 7, where we show the earnings (on an historical-cost accounting basis) of our…

巴菲特说，他对伯克希尔运营经理的评价如果有什么偏差，那是低估了。要理解原因，先看第7页：七个最大的非金融业务单元——布法罗新闻、Fechheimer、Kirby、内布拉斯加家具城、Scott Fetzer制造集团、喜诗糖果和世界图书——1987年合计息税前营业利润达1.8亿美元。这显示这些业务盈利强劲，经理人贡献巨大。

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