古今图书集成·食货典·第073卷·第46则 · 陈梦雷等（编）

應諸道有饑疫處，軍糧積蓄之外，其屬度支戶部雜穀，並令減價出糶，以濟貧人。其有宰牧非才，貪殘為害，及承前積弊，須有條流，或冤獄留滯，速宜疏決者，並委觀察使糾察詳訪，具狀聞奏，用弭天眚，以副朕焦」勞之慮。開成　年詔以羨錢備水旱按《唐書文宗本紀》不載　按《玉海》，「開成初，河南觀察盧周仁進羨錢億萬，詔置錢河陰院，以虞水旱開成元年，以歲歉，放免青苗錢，又賜租和糴，添貯義倉，截留運米賤糶。」按《唐書文宗本紀》不載　按《會要》，「開成元年十一月，忠武節度使杜悰、天平節度使王源中奏當道常平義倉請別置十萬石，以備凶年。

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定位：第073卷·第46则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

所有道有饥疫的地方，除军粮积蓄外，属于度支户部的杂谷，都令减价出售，救济贫民。如果有官吏无才、贪残害民，以及沿袭旧弊需要整顿，或冤狱滞留需要尽快清理的，都委观察使纠察详访，写状上报，以消除天灾，符合我焦劳的心意。开成年间诏令用盈余钱备水旱。开成初，河南观察使卢周仁进献盈余钱亿万，诏令在河阴院置钱，以防备水旱。开成元年，因歉收，免除青苗钱，又赐租和籴，添贮义仓，截留运米贱卖。忠武节度使杜悰、天平节度使王源中奏请本道常平义仓另置十万石备荒。

上下文

唐文宗开成年间，朝廷多方筹措备荒粮储，并整顿吏治。此段辑录相关诏令与奏议。

今日一问

我们是否也常把备荒储备挪作他用，而忘了它的本来目的？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 列御寇《列子》

其狗不知，迎而吠之。楊布怒，將扑之。楊朱曰：「子無扑矣！子亦猶是也。嚮者使汝狗白而往，黑而來，豈能無怪哉？」楊朱曰：「行善不以爲名，而名從之；名不與利期，而利歸之；利不與爭期，而爭及之，故君子必慎爲善。」昔人言有知不死之道者，燕君使人受之，不捷，而言者死。燕君甚怒，其使者將加誅焉。幸臣諫曰：「人所憂者莫急乎死，己所重者莫過乎生。彼自喪其生，安能令君不死也？」乃不誅。有齊子亦欲學其道，聞言者之死，乃撫膺而恨。富子聞而笑之曰：「夫所欲學不…

他家的狗不知道，迎上去叫。杨布生气，要打狗。杨朱说：你别打了！你也像这样。刚才如果让你的狗白着出去，黑着回来，难道能不奇怪吗？杨朱说：行善不是为了名声，但名声跟着来；名声不与利益相约，但利益归附；利益不与争夺相约，但争夺到来。所以君子必须谨慎行善。从前有人说有知道不死的方法的人，燕君派人去学，没学成，而说的人死了。燕君很生气，要杀使者。幸臣劝谏说：人所担忧的没有比死更急的，自己所看重的没有超过生的。他自己丧失生命，怎么能让君不死呢？于是不杀。有个齐子也想学那个道，听说那人死了，就捶胸遗憾。富子听说笑他：想学不死，那人已死还遗憾，这是不知道为了什么学。胡子说：富子的话不对。凡人有术不能行的有，能行而没有术的也有。卫国有善于计算的人，临死，用口诀告诉儿子。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

上語及隋煬帝，謂侍臣曰：「煬帝拒諫而亡，朕常以為戒，虛心求諫；而竟無諫者，何也？」李勣對曰：「陛下所為盡善，群臣無得而諫。」

高宗谈到隋炀帝，对身边大臣说：“炀帝因为拒绝劝谏而亡国，我常引以为戒，虚心求谏；但竟然没有人进谏，这是为什么？”李勣回答：“陛下所做的一切都尽善尽美，群臣没有可劝谏的。”李勣的回答是奉承，而非真话。高宗求谏而不得，问题在于他是否真正营造了让人敢说话的氛围。领导者若只听到赞美，往往是因为下属害怕或觉得说了没用。要改变，需主动鼓励不同意见，并保护提意见的人。

事业 · 塞缪尔·斯迈尔斯《自助论》

We next turn to a career of a very different kind, that of the illustrious but unfortunate Jacquard, whose life also illustrates in a remarkable manner the influence which ingenious men, even of the humblest rank, may…

接下来是另一种人生：杰出却不幸的雅卡尔。他的经历也说明，出身最低的巧手也能影响一国工业。他是里昂一对勤劳夫妇的儿子，父亲是织工，母亲是提花图案读稿员。家里太穷，他只受过极简陋的教育。到学手艺的年纪，父亲送他去装订店当学徒。店里一位管账的老职员教了他一些数学。他很快显露出机械天赋，有些小发明让老职员吃惊，便劝他父亲让他改行，好让才能有更大发挥。于是他改学刀匠，但师傅待他很坏，不久离开，又被送去学铸字。核心是：天赋常被贫困和糟糕的学徒环境耽误，遇到识才的人指点，才可能走上正路。

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