古今图书集成·食货典·第074卷·第18则 · 陈梦雷等（编）

加以連年災沴，比戶流亡，殘租空係於簿書，計數莫資於經費。蓋州縣不公之吏，鄉閭無識之夫，乘便欺官，多端隱稅。三司使患其僥倖，便欲推尋。朕閔彼蒸黎，慮成淹滯，示體物憂民之旨，徵滌瑕盪垢之文，特議含容，且期均濟。應自長興四年已前，三京諸道及營田，委三司使各下諸州府縣，除已納外並放。」應有逃戶，除曾經釐革外，所有後來逃移者，委所在觀察司使刺史速下本部，遍令招撫歸業。除放八月後至五年八月，並得歸業。所有房親鄰近佃射桑田，不得輒有占據。如自越國「程，故不收認。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC074%E5%8D%B7
定位：第074卷·第18则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

加上连年灾害，家家流亡，残存的租税空挂在账簿上，计算数目也不能补充经费。大概是州县不公的官吏、乡里无识的人，趁机欺瞒官府，多方隐瞒税收。三司使担心他们侥幸，便想追查。我怜悯那些百姓，怕造成拖延滞留，显示体察万物、忧念百姓的旨意，征引洗涤瑕疵、清除污垢的文告，特别商议宽容，并且期望均济。所有从长兴四年以前，三京诸道及营田，委三司使各自下到各州府县，除已交纳外全部放免。所有逃户，除曾经整顿外，后来逃移的，委所在观察司使、刺史速下本部，遍令招抚回乡复业。除放八月后至五年八月，并得归业。所有房亲邻近佃种占射的桑田，不得擅自占据。如果自己越过程限，故意不认领。

上下文

后唐末帝清泰元年诏书，在免除积欠的同时，要求招抚逃户归业，并保护其田产不被侵占。

今日一问

当大量旧账已收不上来，继续追查和一笔勾销，哪种做法更能让基层恢复秩序？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

凡耳后筋纹。似水红色爲上。杏红色次之。大红色宜退火。紫黑青色皆不治。又须条匀直上耳尖。而无分枝者爲上。若分枝缠绕者。虽淡红亦凶。其或过发际者。多不可救。

看小儿耳后筋纹（络脉）判断痘疹预后：筋纹呈水红色最好，杏红色次之，大红色宜退火，紫黑青色都不治。筋纹要条匀直上耳尖而无分枝的为上；若分枝缠绕，即使淡红也凶；若超过发际，多不可救。这是古代儿科望诊经验，通过观察耳后络脉颜色和形态判断病情轻重。

事业 · 本杰明·富兰克林《本杰明·富兰克林自传》

"I at present think that whoever attempts this aright, and is well qualified, can not fail of pleasing God, and of meeting with success.

富兰克林相信，如果有人方法对头、能力也够，去推动这个美德团体，就一定能讨上帝喜欢，也一定会成功。他这么说，不是盲目乐观，而是基于一个判断：做好事、推广美德本身就是符合天意的，所以只要执行得当，结果不会差。这给我们的启发是：做一件正当的事，别先被“能不能成”吓住，先看自己够不够格、方法对不对。把资格和方案准备好，成功就是水到渠成的事。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

夫今昔共天下，而中興多事，復倍于昔時。光武處以節約之制，郡縣十并其三四，職官十省其五六，文書十去其八九，乃能優游不迫，身享太平。而武帝、新莽反以奢廣煩碎，肇虛耗亂亡，何哉？《傳》曰：「仁者愛人，愛人故惡人之害之也；義者循理，循理故惡人之亂之也。」是之謂仁義之兵。循是則治，反是則亂而已矣。苐其并禁錢掌之大農，使宮中私用一切皆于司農取之，將以絕一己之私，制非不善而不知反使後世開邸鬻爵，以為私藏，何哉？蓋宮掖之費，在內所不能免，而顧使一切取…

核心是：光武帝以节约精简治国，合并郡县、裁减官职、减少文书，所以能从容享受太平；而汉武帝、王莽因奢侈烦碎导致虚耗乱亡。作者认为仁义之兵在于爱人循理，政治应循此原则。但光武帝把禁钱归大农，宫中私用都向司农取，本意是杜绝私藏，却导致后世皇帝开邸卖爵、设私藏，因为宫中费用无法全从公家出，制度反而逼出弊端。今天定制度要留合理弹性，否则可能逼出变通腐败。

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