古今图书集成·食货典·第075卷·第2则 · 陈梦雷等（编）

建隆初，河北連歲大稔，命使置場，增價市糴，自是率以為常。」按《玉海》，「元年正月丁未，詔河北歲豐穀賤，命使置場，增價以糴。」建隆二年閏三月丁丑，金、商、房三州饑，振之。按：《宋史太祖本紀》云云。按《荒政考略》：二年，太祖因商州鼠食苗，詔免賦，謂宰臣曰：「比命有司度田，多邀功害民，今當慎之。」建隆三年從沈義倫奏發軍儲貸饑民。按《宋史太祖本紀》，「三年春正月己巳，淮南饑，振之。十二月戊戌，蒲、晉、慈、隰、相、衛六州饑，振之。」　按《食貨志》，振恤水旱蝗螟饑疫之災，治世所不能免，然必有以待之。

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定位：第075卷·第2则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

建隆初年，河北连年丰收，朝廷命使者设场增价买粮，此后成为常例。建隆二年，金、商、房三州饥荒，朝廷赈济。太祖因商州鼠食苗，下诏免赋，并对宰相说：以前命官员丈量田地，多邀功害民，今后要慎重。建隆三年，淮南饥荒，朝廷赈济；十二月，蒲、晋等六州饥荒，又赈济。核心是：荒政要制度化，丰年收储、灾年放粮；同时警惕执行中的扰民行为，政策不能变成害民工具。

上下文

出自《钦定古今图书集成·食货典》，辑录《宋史·太祖本纪》《食货志》及《玉海》《荒政考略》中宋初荒政。

今日一问

我们执行政策时，是否也警惕“邀功害民”的倾向？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 张仲景《伤寒论》

三五三、大汗出，熱不去，內拘急，四肢疼，又下利厥逆而惡寒者，四逆湯主之。

这条讲的是：大汗出后，发热不退，腹内拘急，四肢疼痛，又腹泻、手脚厥冷、怕冷，这是阳气外越、阴寒内盛，要用四逆汤回阳救逆。四逆汤由附子、干姜、甘草组成，能温补阳气、驱散寒邪。关键是大汗导致阳气随汗外泄，出现内寒外热假象，必须急温回阳。做法：按四逆汤原方煎服，注意附子需久煎去毒。若误用清热药会加重病情。

事业 · 管仲（旧题）《管子》

「請問諸侯之化弊也。」「弊也者，家也。家也者，以因人之所重而行之。吾君長來獵，君長虎豹之皮用。功力之君，上金玉幣。好戰之君，上甲兵。甲兵之本，必先於田宅。今吾君戰，則請行民之所重。飲食者也，侈樂者也，民之所願也。足其所欲，贍其所願，則能用之耳。今使衣皮而冠角，食野草，飲野水，孰能用之？傷心者不可以致功，故嘗至味而罷至樂，而雕卵然後瀹之，雕橑然後爨之。丹沙之穴不塞，則商賈不處。富者靡之，貧者爲之。此百姓之怠生，百振而食，非獨自爲也，爲之…

核心是：诸侯的败坏往往从家开始，要顺着人们看重的东西去引导。君主好猎，虎豹皮就贵；好战，甲兵就贵，而甲兵的根本在田宅。要打仗，就得满足百姓饮食、享乐这些愿望，他们才肯为你所用。如果让百姓穿兽皮、戴角、吃野草、喝野水，谁还肯卖命？所以要让富人消费，穷人做工，百姓才能振作谋生。对臣下要又给又夺、又用又停，用虚爵骄之，收其权柄，防止尾大不掉。

投资 · 塞缪尔·斯迈尔斯《节俭》

A good mechanic in an engine shop makes from thirty-five to forty-five shillings a week, and some mechanics make much larger wages. Multiply these figures, and it will be found that they amount to an annual income of…

发动机厂里一个好技工一周能挣三十五到四十五先令，有些技工挣得更多。把这些数字乘起来，一年收入大约在一百到一百二十英镑之间。斯迈尔斯用这个例子说明，技术工人只要稳定工作，收入足以维持体面生活并有结余。他真正关心的是：这样的收入为什么没有普遍变成储蓄和家业？答案往往不在挣钱能力，而在日常开销的随意和缺乏长远打算。

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