古今图书集成·食货典·第075卷·第22则 · 陈梦雷等（编）

按：《文獻通考》：「二年，詔出米十萬石賑兩浙貧民，咸平三年振水旱諸州。」按：《宋史真宗本紀》：「三年八月辛亥，京東水災，遣使安撫。是歲，畿內、江南、荊湖旱，果、閬州水，並振之。」按《會要》，三年，「先詔所在缺食，奏聞差官往糶，深慮遲延，自今止委知州、通判、幕職互監。」咸平四年，除東川田租，又振河北梓州。按：《宋史真宗本紀》，「四年六月丁巳，詔東川民田先為江水所害者，除其租。閏十二月庚寅，河北饑，蠲賦減役，發廩振之。是歲，梓州水，遣使振恤。」

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定位：第075卷·第22则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

咸平二年，诏出米十万石赈两浙贫民。咸平三年八月，京东水灾，派使臣安抚。这年京畿、江南、荆湖旱，果州、阆州水灾，都赈济。先前诏令缺粮处奏报后派官去卖粮，怕延迟，从此只委知州、通判、幕职互相监督。咸平四年六月，东川民田被江水害的免租。闰十二月河北饥荒，免赋减役，开仓赈济。这年梓州水灾，派使臣赈恤。

上下文

引《宋史·真宗本纪》《文献通考》《会要》，记咸平二年至四年赈灾、免租和简化卖粮程序。

今日一问

救灾程序是层层上报快，还是授权地方官快？如何防止滥用？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 司馬光《资治通鉴》

熲初為僕射，其母戒之曰：「汝富貴已極，但有一斫頭耳，爾其慎之！」熲由是常恐禍變。至是，熲歡然無恨色。先是國子祭酒元善言於上曰：「楊素粗疏，蘇威怯懦，元冑、元熲正似鴨耳。可以付社稷者，唯獨高熲。」上初然之。及熲得罪，上深責之，善憂懼而卒。

高熲刚做仆射时，母亲告诫他：你已经富贵到顶了，只差一个砍头，你要小心！高熲因此常怕灾祸。到被免官时，他反而高兴没有怨恨。先前国子祭酒元善对文帝说：杨素粗疏，苏威怯懦，元胄、元熲像鸭子，能托付社稷的只有高熲。文帝起初同意。等高熲获罪，文帝狠狠责备元善，元善忧惧而死。这说明：领导者的评价会随局势变，别把一时赏识当永久护身符；同时，高位者要常怀戒惧，得势时想退路。

事业 · 韩非《韩非子》

先王寄理於竹帛，其道順，故後世服。今使人去饑寒，雖賁、育不能行；廢自然，雖順道而不立。強勇之所不能行，則上不能安。上以無厭責已盡，則下對「無有」，無有則輕法。法所以爲國也而輕之，則功不立、名不成。聞古扁鵲之治其病也，以刀刺骨；聖人之救危國也，以忠拂耳。刺骨，故小痛在體而長利在身；拂耳，故小逆在心而久福在國。故甚病之人利在忍痛，猛毅之君以福拂耳。忍痛，故扁鵲盡巧；拂耳，則子胥不失，壽安之術也。病而不忍痛，則失扁鵲之巧；危而不拂耳，則失聖…

先王把道理写在竹帛上，因顺乎人情，后世信服。若让人违背饥寒本能，勇士也做不到；废弃自然，虽顺道也立不住。强求勇力做不到的事，君主就无法安定。君主以无尽贪求责备已尽力的臣下，臣下只能答“没有”，答没有就轻视法令。法是国家根本，被轻视则功名不成。扁鹊治病用刀刺骨；圣人救危国用忠言逆耳。刺骨是小痛长利，逆耳是小逆久福。重病之人忍痛得利，刚毅之君纳逆耳之言得福。忍痛，扁鹊尽巧；纳谏，子胥不失。病不忍痛则失扁鹊，危不纳谏则失圣意。君主不以尧的标准要求自己，却要求臣下都像子胥、比干，不权衡力量而侥幸，国家就不得安宁。

事业 · P.T. 巴纳姆《奋斗与胜利》

An employee offers his services by saying, “I have a pair of hands and one of my fingers thinks.” “That is very good,” says the employer. Another man comes along, and says “he has two fingers that think.” “Ah! that is…

这段用比喻讲老板想要什么样的人。第一个来应聘的说：“我有一双手，其中一根手指会思考。”老板说不错。第二个说：“我有两根手指会思考。”老板说更好。第三个说：“我所有手指和拇指都会思考。”老板说更好。最后一个人说：“我有个会思考的大脑，我全身都在思考，我既是干活的人，也是动脑的人。”老板高兴地说：“我要的就是你。”意思很直白：只会出力气的人到处都有，能带着脑子干活、主动想问题的人，才是老板最想要的。

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