古今图书集成·食货典·第075卷·第3则 · 陈梦雷等（编）

《周官》「以荒政十有二聚萬民」，是也。宋之為治，一本於仁厚。凡振貧恤患之意，視前代尤為切至。諸州歲歉，必發常平惠民，諸倉粟，或平價以糶，或貸以種食，「或直以振給之，無分於主客戶。不足，則遣使馳傳發省倉，或轉漕粟於他路，或募富民出錢粟酬以官爵，勸諭官吏，許書曆為課，若舉放以濟貧乏者，秋成官為理償。又不足，則出內藏或奉宸庫金帛鬻祠部度僧牒，東南，則留發運司歲漕米或數十萬石，或百萬石濟之。」賦租之未入，入未備者，或縱「不取，或寡取之，或倚閣以須豐年。

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定位：第075卷·第3则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

宋朝治理以仁厚为本，救济贫患比前代更切至。各州歉收，必发常平仓、惠民仓等粮，或平价出售，或借贷种子粮食，或直接赈给，不分主客户。不够就派使者发省仓，或从其他路调粮，或募富民出钱粟酬以官爵，劝谕官吏记功，若借贷济贫，秋收后官府代为偿还。还不够就出内藏库金帛卖度僧牒，东南留发运司漕米数十万至百万石济灾。赋租未入或未备的，或免或减或缓征待丰年。核心是：建立多层次、多渠道的救灾体系，政府主导、社会参与、灵活应变。

上下文

出自《钦定古今图书集成·食货典》，辑录《宋史·食货志》对宋朝荒政体系的总结。

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公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 张仲景《伤寒论》

一八七、傷寒脈浮而緩，手足自溫者，是為繫在太陰。太陰者，身當發黃，若小便自利者，不能發黃；至七八日，大便鞕者，為陽明病也。

伤寒脉浮而缓，手足温暖，这是病邪系在太阴。太阴病，身体应当发黄，但如果小便通畅，就不会发黄；到了七八天，大便变硬的，就是转成阳明病了。核心是太阴病与阳明病的转化。关键看小便是否通利、大便是否变硬。小便自利则湿有出路，不发黄；大便硬则燥化转阳明。观察二便变化，能判断病位转归。

事业 · 荀况《荀子》

相陰陽，占祲兆，鑽龜陳卦，主攘擇五卜，知其吉凶妖祥，傴巫跛擊之事也。脩採清，易道路，謹盜賊，平室律，以時順修，使賓旅安而貨財通，治市之事也。抃急禁悍，防淫除邪，戮之以五刑，使暴悍以變，姦邪不作，司寇之事也。本政教，正法則，兼聽而時稽之，度其功勞，論其慶賞，以時慎脩，使百吏免盡，而眾庶不偷，冢宰之事也。論禮樂，正身行，廣教化，美風俗，兼覆而調一之，辟公之事也。全道德，致隆高，綦文理，一天下，振毫末，使天下莫不順比從服，天王之事也。故政事…

荀子把国家事务分成不同层级，各司其职：占卜吉凶是巫祝的事；修整道路、管理市场、防盗是治市者的事；禁止暴悍、惩罚奸邪是司寇的事；抓政教、正法度、考核官吏是冢宰的事；论礼乐、正身行、教化风俗是辟公的事；全道德、一天下、使天下顺服是天王的事。如果政事混乱，是冢宰的罪；国家失俗，是辟公的过；天下不统一，是天王不称职。核心是：权责要分明，各层做好自己该做的，上位者尤其要负起总责。

事业 · 安德鲁·卡内基《安德鲁·卡内基自传》

Spencer was always the calm philosopher. I believe that from childhood to old age--when the race was run--he never was guilty of an immoral act or did an injustice to any human being. He was certainly one of the most…

卡内基说，斯宾塞一辈子都是个冷静的哲学家。他相信斯宾塞从童年到老年，从没做过不道德的事，也没对任何人有过不公。在他所有行为里，斯宾塞大概是有史以来最凭良心行事的人之一。卡内基说，很少有人像他那样渴望认识另一个人，因为他受斯宾塞和达尔文的恩惠太深了。核心是：一个人可以靠极度的自律和公正，赢得别人长久的敬重；而承认自己受益于谁，也是一种真诚。

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