古今图书集成·食货典·第076卷·第7则 · 陈梦雷等（编）

豐凶不常，稔則增糴以充漕計，饑則罷糴使輸折斛錢，上下俱寬，而京師不乏。」至和元年詔振恤凍餒疫死民戶京西饑勸富人納粟振之並遣使安撫河北流民按《宋史仁宗本紀》，至和元年「春正月辛未，詔京師大寒，民多凍餒死者，有司其瘞埋之。壬申，碎通天犀和藥，以療民疫。二月庚子，詔民有疫死者，蠲戶稅一年，無戶稅者給其家錢三千。四月乙酉，詔京西民饑，宜令所在勸富人納粟以振之。五月戊寅，以河北流民稍復，遣使安撫。」　按《食貨志》：「先是仁宗仕位，哀病者乏」良藥，為頒《慶曆》善救方，知雲安軍王端請官為給錢，和藥予民，遂行於天下。

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定位：第076卷·第7则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是灾疫时朝廷多管齐下救民。至和元年正月，京师严寒，百姓冻饿而死，令有司掩埋；碎通天犀和药疗民疫；二月，民有疫死者免户税一年，无户税者给钱三千；四月，京西饥荒，令当地劝富人纳粟赈济；五月，河北流民稍复，遣使安抚。此前仁宗哀病者缺良药，颁《庆历善救方》，云安军王端请官给钱和药予民，遂行天下。

上下文

记宋仁宗至和元年救灾防疫措施，包括掩埋死者、赐药、免税、劝富赈济等。

今日一问

面对疫情和灾荒，今天如何协调政府、社会力量共同救助弱势群体？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

当归（酒洗一錢）川芎（八分）白芍（酒炒一錢）怀熟地黄（酒蒸二錢）条芩（一錢五分）白术（去芦炒二錢）砂仁（炒一錢）香附（炒一錢）艾叶（少许）真阿胶（炒成珠八分）粳米一撮。水煎服。一方。加炒蒲黄一錢。陈皮七分。杜仲盐水炒一錢。续断一錢。甘草炒四分。去艾叶不用。只用水煎服。一治胎动出血。产门痛。黄连爲末。酒调二錢。日三服。一論胎动。谓妊娠因事跌仆。子死腹中。恶露妄下。疼痛不已。口噤欲死。因用此藥探之。若子死腹中。立便逐下。若…

胶艾四物汤治胎漏：当归、川芎、白芍、熟地、黄芩、白术、砂仁、香附、艾叶、阿胶，加粳米水煎服；一方加蒲黄、陈皮、杜仲、续断、甘草，去艾叶。胎动出血、产门痛，用黄连末酒调二钱，日三服。胎动指因跌仆致子死腹中、恶露妄下、疼痛不止、口噤欲死，用佛手散探之：若子死则逐下，若腹痛止则子母俱安。还治难产、胞衣不下、产后血晕、血崩、恶露不止、腹中刺痛、血滞浮肿、血入心经言语颠倒、血风身热头痛似疟非疟等一切胎前产后症。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

初，司隸校尉王寓依倚宦官，求薦於太常張奐，奐拒之，寓遂陷奐以黨罪禁錮。奐嘗與段熲爭擊羌，不相平，熲為司隸，欲逐奐歸敦煌而害之；奐奏記哀請於熲，乃得免。

王寓依附宦官，求张奂举荐被拒，便诬陷张奂以党罪禁锢。张奂又因与段熲有旧怨，段熲任司隶后想把他逐回敦煌并加害，张奂上书哀请才免祸。这显示：拒绝依附权势会招致报复，旧怨在权力加持下会被放大。今天在组织中，拒绝站队可能被穿小鞋，但也要看到，靠依附和报复维持的关系极脆弱；保留证据、寻求制度救济，比硬扛更实际。

事业 · 亨利·福特《我的生活与工作》

(1) An absence of fear of the future or of veneration for the past. One who fears the future, who fears failure, limits his activities. Failure is only the opportunity more intelligently to begin again. There is no…

核心是：不怕未来，也不迷信过去。怕未来、怕失败的人会把自己缩得很小。失败只是更聪明地重新开始的机会；诚实失败不丢人，怕失败才丢人。过去唯一有用的地方，是提示前进的办法和途径。做法上，就是允许自己试错，把每次失败当成重新起步的入口，而不是终点。

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