古今图书集成·食货典·第078卷·第47则 · 陈梦雷等（编）

不盡之數如《常平法》許其於陳新未接之時，擇其積之久者盡數出糶，俟秋成日盡數補糴，則是五十萬石之額，永無銷耗，此亦廣儲蓄之策也。」從之。光宗紹熙元年夏四月乙酉詔兩淮措置流民按：《宋史光宗本紀》云云。紹熙二年，命兩淮行義倉法，諸路水旱州軍下詔撫諭並振之。按《宋史光宗本紀》，「二年春正月庚戌朔，命兩淮行義倉法。冬十月庚子，下詔撫諭四川被水州軍。是歲，建寧府、汀州水，階、成、西和、鳳四州及淮東旱，振之。紹熙三年，振四川水旱郡縣，蠲其租稅。」按《宋史光宗本紀》，三年春正月丁巳，命夔路轉運使通融漕計糴米，以備凶荒。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC078%E5%8D%B7
定位：第078卷·第47则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

建议说：丰储仓每年在青黄不接时，把积存最久的米尽数出粜，秋收后再尽数补籴，这样五十万石的定额永不损耗，也是扩大储蓄的办法。朝廷同意。光宗绍熙元年，诏两淮安置流民。绍熙二年，命两淮实行义仓法，各路水旱州军下诏抚谕并赈济；当年建宁府、汀州水灾，阶、成、西和、凤四州及淮东旱，都赈济。绍熙三年，赈四川水旱郡县，免其租税；命夔路转运使通融漕计买米备荒。核心是：储备要滚动运作，灾时及时赈济并减免租税。

上下文

记丰储仓推陈出新之策及光宗绍熙初年赈灾、行义仓法等事，展现荒政制度的延续。

今日一问

储备粮如何在保证安全的前提下滚动更新，避免“存而不用、用而不能”？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

用 \x加味解毒湯\x 黄芩（二錢）黄连（六分）黄柏（一錢五分）栀子（三錢）柴胡（八分）茵陈（二錢）龙胆草（二錢）木通（二錢）滑石（三錢）升麻（五分）甘草（八分）上锉。灯心煎服。大便實。加大黄二錢。目睛黄。倍龙胆草。一治发黄。脉沉细而迟。体逆冷。腰以上自汗。宜以 \x加味姜附湯\x 茵陈（二两）大附子（一枚麸炒去皮脐）干姜（炮一两五錢）甘草（炙一两）上锉四剂。水煎服。一治黄胆。（安陵马进觉传极效） \x露珠饮\x 露珠即土豆…

如果全身和眼睛黄得像金色，小便浓得像煮柏树汁，各种药都不见效，这是热毒深重。用加味解毒汤：黄芩、黄连、黄柏、栀子、柴胡、茵陈、龙胆草、木通、滑石、升麻、甘草，加灯心草煎服。大便干结加大黄；眼睛特别黄，龙胆草加倍。这是集中清热利湿解毒的思路。另外，如果脉沉细而迟、身体发冷、腰以上自汗，属于寒湿发黄，要用加味姜附汤：茵陈、大附子、干姜、甘草，温阳化湿。可见黄疸分阴阳寒热，不能一律清热。

事业 · 刘安《淮南子》

夫華騮、綠耳，一日而至千里，然其使之搏兔，不如豺狼，伎能殊也。鴟夜撮蚤蚊，察分秋豪，晝日顛越，不能見丘山，形性詭也。夫螣蛇遊霧而動，應龍乘雲而舉，猿得木而捷，魚得水而鶩。故古之為車也，漆者不畫，鑿者不斫，工無二伎，士不兼官，各守其職，不得相奸，人得其宜，物得其安。是以器械不苦，而職事不嫚。夫責少者易償，職寡者易守，任輕者易權。上操約省之分，下效易為之功，是以君臣彌久而不相厭。君人之道，其猶零星之屍也，儼然玄默，而吉祥受福。是故得道者不…

核心是：用人要各取所长，分工明确，别让一个人包打天下。千里马跑得快，但抓兔子不如豺狼；猫头鹰夜里能看清跳蚤，白天却连山都看不见。所以古代造车，漆工不画，凿工不砍，一人不兼两职。这样器械耐用，事情不怠慢。领导要抓少而精的要务，下属做容易见效的工作，君臣才能长久不厌。君主像祭祀的尸主，庄重沉默，福气自来。得道的人不搞虚假装饰，不装善。赏罚要慎重：没功劳给厚赏，尽职的人就懈怠，游手好闲的人就钻营；乱杀无罪，修身的人就不劝善，作恶的人就轻易犯上。所以滥赏生奸，滥罚生乱。

事业 · 爱德华·博克《爱德华·博克自传》

"Take my own case. You will doubtless be shocked when I tell you that I was perfectly aware of the conditions under which the aigrette is obtained before you began your exposure of the method. But did it prevent my…

友人拿自己举例：她早就知道羽饰怎么来的，照样买。为什么？因为她是女人，深知没有哪种头饰比羽饰更衬她的头发。她承认自己残忍，也希望母鸟不必死、雏鸟不必饿，但还是要那件羽饰。这不是无知，是明知故犯。它说明：当一件物品被当成自我表达的一部分，道德成本会被重新定价。改变不能只靠曝光，得让“不买”成为新的体面。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

← 返回原文库

白话

上下文

今日一问

同主题延伸

你的邮箱