古今图书集成·食货典·第078卷·第63则 · 陈梦雷等（编）

二則農人肯行播種，自救其饑，不致大段缺食，全仰官司糶濟；三則窮窶之民，粗有生理，何苦輕捐其身而為盜賊？未萌之禍，銷弭尤多。臣蒙聖恩，𢌿以漕計，一路休戚之責，實在臣庸。敢齋沐投誠，仰干天聽。嘉定八年，蠲賑諸路災傷，從左司諫奏，下兩浙、兩淮、江東西路並令雜種。按《宋史寧宗本紀》。「八年五月乙酉。發米振糶臨安府貧民。秋七月癸酉。蠲臨安、紹興二府貧民夏稅。丙子，發米三十萬石振糶江東饑民。」八月丁未。權罷旱傷州縣比較賞罰。己酉。禁州縣遏糴　按《食貨志》：「八年左司諫黃序奏雨澤愆期。

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定位：第078卷·第63则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

嘉定八年，朝廷根据左司谏黄序的奏请，下令两浙、两淮、江东西路允许农民杂种麻、粟、豆、麦等作物。因为种稻费少利多，杂种则劳多获少，农民不愿种。如果田主还要分成、官府还要征税，杂种就无益。所以规定：让农民自由杂种，收多收少都归自己，田主不分其利，官府不取秋苗。这样农民不劝而勤，可免饥饿，官府也省赈济之费。朝廷采纳了。同年九月，诏江东监司核实被水最严重的州县，免除其租税。

上下文

嘉定八年，因旱灾导致稻作失时，左司谏黄序建议允许农民杂种杂粮，并免除田主分成和官府征税，以鼓励生产自救。

今日一问

在资源匮乏时，我们能否调整规则，让自救者获得全部收益，从而激发更多主动性？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

劳伤之人，阴阳俱虚，经络脉涩，血气不利。若遇风邪与正气相搏，逢寒则身体痛，值热则皮肤痒。

核心是：劳伤的人阴阳两虚，经络气血运行不畅。这时若感受风邪，风与正气相争，遇寒就身体疼痛，遇热就皮肤发痒。原因在于正气不足，气血涩滞，外邪容易滞留，寒使气血凝滞而痛，热使风邪外发而痒。做法：先补养气血、疏通经络，再根据寒热调护——寒痛注意保暖、温通；热痒避免燥热刺激、清淡饮食。反复发作需整体调理，不能只治表面症状。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

燕王皝以牛假貧民，使佃苑中，稅其什之八，自有牛者稅其七。記室參軍封裕上書諫，以為：「古者什一而稅，天下之中正也。降及魏、晉，仁政衰薄，假官田官牛者不過稅其什六，自在有牛者中分之，猶不取其七八也。自永嘉以來，海內蕩析，武宣王綏之以德，華夷之民，萬里輻湊，襁負而歸之者，若赤子之歸父母。是以戶口十倍於舊，無用者什有三四。及殿下繼統，南摧強趙，東兼高句麗，北取宇文，拓地三千里，增民十萬戶，是宜悉罷苑囿以賦新民，無牛者官賜之牛，不當更收重稅也。…

核心是：治国要以民为本，轻徭薄赋才能得民心。燕王慕容皝把牛借给贫民，让他们在苑囿中耕种，收税高达八成；有牛者也要交七成。封裕上书劝谏，认为古代只收十分之一，魏晋时借官田官牛也只收六成，有牛者对半分，没有收七八成的道理。他建议：把苑囿全部发给新附百姓，没牛的由官府赐牛，不应再收重税；疏通沟渠，以备旱涝；裁汰冗官、限制工商、遣散无成学生归农；并批评因言获罪，认为求谏却罪直言是南辕北辙。慕容皝采纳，下令罢苑囿给无田者，贫者赐牛，有牛者依魏晋旧法；沟渠按时修治；工商学生裁择；恢复王宪、刘明官职，赐封裕钱五万，并宣布无论贵贱都可直言其过。

投资 · 塞缪尔·斯迈尔斯《节俭》

After showing how married men might also save, Mr. Denison goes on to say, "Saving is within the reach of nearly every man, even if quite at the bottom of the tree; but if it were of anything like _common_ occurrence,…

丹尼森先生接着说明已婚男人如何也能储蓄，他说：“储蓄几乎每个男人都能做到，即使处于社会最底层；但如果储蓄变得相当普遍，这座城市的贫困和疾病就会被控制在可管理的范围内。这将会发生。我可能活不到那一天，但会在两代人之内。因为不幸的是，这种改变可以在人们精神状况没有最小改善的情况下实现。好的法律，有力执行，加上义务教育，再辅以个人的无偿努力（那时领域会小得多，前景也公平得多），肯定能成功给大众足够的光明，引导他们走向足够的勤劳和道德，这显然有利于他们身体的舒适和生活的进步。”

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