古今图书集成·食货典·第080卷·第10则 · 陈梦雷等（编）

貞祐四年，罷河北遮糴令，停私販之禁，並止搜括藏粟。」按《金史宣宗本紀》：四年夏四月丙申，河北行省侯摯言，「比商販粟渡河，官遮糴其什八，商遂不行，民饑益甚。請罷其令。」從之。六月丁未，河南大蝗傷稼。遣官分道捕之。秋七月乙卯，以旱蝗詔中外。己未，敕減尚食數品，及後宮歲給縑帛有差按《食貨志》：四年五月，山東行省僕散安貞言，「泗州被災，道殣相望。所食者草根木皮而已。而邳州戍兵數萬，急徵重役，悉出三縣。官吏酷暴，擅括宿藏，以應一切之命，民皆逋竄。

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定位：第080卷·第10则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

金宣宗贞祐四年，朝廷取消了河北拦截粮食买卖的命令，停止私人贩粮的禁令，也不再搜刮民间藏粮。此前河北行省侯挚报告：商人运粮过河，官府强行收购八成，商人无利可图便不再贩运，百姓饥饿更严重，请求废止。朝廷同意。当时山东泗州灾荒严重，百姓吃草根树皮，而邳州驻军数万，急征重役都压给三个县，官吏还擅自搜刮存粮，百姓纷纷逃亡。

上下文

金朝末年，河北、山东连年战乱灾荒，粮食奇缺，官府为筹军粮而拦截民间粮商，导致粮价飞涨、民不聊生。

今日一问

如果一项政策本意是保障供给，却因执行方式让供给者无利可图而退出，我们该如何调整？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

春伤于风，邪气留连，遇肠胃虚弱，风邪因而伤之，肠虚则泄，故为下痢，然此水谷利痢也。

春天受了风邪，邪气留在体内，等到肠胃虚弱时，风邪就乘虚伤害肠胃。肠虚就会腹泻，所以形成下痢，但这属于水谷痢。核心是外邪潜伏，遇虚而发。平时要避免春季受风，注意保暖；饮食上养护肠胃，避免生冷油腻，防止肠胃虚弱。若已腹泻，应分辨是水谷痢还是其他类型，及时调理。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

單于召會武官屬，前已降及物故，凡隨武還者九人。既至京師，詔武奉一太牢謁武帝園廟，拜為典屬國，秩中二千石，賜錢二百萬，公田二頃，宅一區。武留匈奴凡十九歲，始以強壯出，及還，鬚髮盡白。霍光、上官桀與李陵素善，遣陵故人隴西任立政等三人俱至匈奴招之。陵曰：「歸易耳，丈夫不能再辱！」遂死於匈奴。 3 夏，旱。 4 秋，七月，罷榷酤官，從賢良、文學之議也。武帝之末，海內虛耗，戶口減半，霍光知時務之要，輕徭薄賦，與民休息。至是匈奴和親，百姓充實，稍…

核心是：苏武终于归汉，受到尊崇，而李陵选择留在匈奴。为什么？苏武因汉匈和亲被释放，回朝后拜官赐宅，荣耀乡里。李陵则因家族被汉武帝诛杀，心灰意冷，拒绝归汉，说“丈夫不能再辱”。怎么做？霍光派李陵故友去招他，李陵仍不回头。背后取舍是：忠诚与个人屈辱之间的抉择。苏武守节得善果，李陵失节留遗憾。司马光借此褒忠贬降。

事业 · 塞缪尔·斯迈尔斯《自助论》

But many are apt to feel despondent, and become discouraged in the work of self-culture, because they do not “get on” in the world so fast as they think they deserve to do. Having planted their acorn, they expect to see…

但很多人容易沮丧，在自我修养中灰心，因为他们在世上“混”得不如自认为应得的那样快。他们种下橡子，就指望立刻长成橡树。他们也许把知识看成可买卖的商品，因此卖不出预期价钱就懊恼。特雷门希尔先生在1840—41年《教育报告》中说，诺福克一位校长发现学校迅速衰落，便调查原因，得知大多数家长带孩子退学的理由是：他们原以为“教育会让他们比从前富裕”，但发现“没带来好处”，就把孩子领走，不再为教育费心。

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