古今图书集成·食货典·第080卷·第26则 · 陈梦雷等（编）

按，《續文獻通考》：「二年八月，蔡州加設四隅和糴官。」元一太宗十年以諸路旱蝗詔停免田租按《元史太宗本紀》：「十年秋八月，陳時可、高慶民等言，諸路旱蝗。詔免今年田租，仍停舊未輸納者，俟豐歲議之。」十一年秋七月，以山東諸路災，免其稅糧。按：《元史太宗本紀》云云。世祖中統元年賑各處民饑減免科差按《元史世祖本紀》。中統元年「八月癸亥。澤州、潞州旱，民饑。敕賑之。十一月戊子。發常平倉賑益都、濟南、濱棣饑民。」按《食貨志》。「元年以各處被災，驗實減免科差。」

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定位：第080卷·第26则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

元世祖中统二年，因各路饥荒，朝廷下诏赈济，并实行和籴（官府征购粮食），同时迁移贫民到河南就食。具体措施包括：六月，赈济火少里驿户缺粮者；转运懿州米万石赈济亲王塔察儿部饥民；七月，赈济和林饥民；八月，赈济桓州饥民；九月，在开平设立和籴所，任命户部郎中宋绍祖为提举和籴官。据《食货志》，二年迁移曳捏即地方的贫民到河南平阳、太原就食。据《续文献通考》，二年开始用钞一千二百锭在上都、北京、西京等地征购三万石粮食。中统三年，赈济甘州、沙州、肃州饥荒，免除济南民差税，并发放粮食赈济。

上下文

元初，因战争和灾害，百姓流离，政府采取多种赈济和移民措施。

今日一问

如何有效组织移民就食而不引发社会问题？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

\x清胃泻火湯\x 连翘桔梗黄连黄芩栀子干葛（各七分）元参升麻生地（各一錢）薄荷（五分）甘草（三分）上锉。水煎。频频温服。一論饮酒过度。舌本强肿。言语不清。此脾虚湿热。以益气湯加神曲、麦芽、干葛、泽泻。一論上焦虚热。发热作渴。饮食劳役則体倦。此内伤气血。而作口舌生疮者。宜补中益气湯。（方见内伤）根据本方加麦冬、五味子。一論中焦虚寒。手足冷。肚腹痛大便不實。饮食少思。而作口舌生疮者。以附子理中湯（方见中寒）根据本方。一…

清胃泻火汤：连翘、桔梗、黄连、黄芩、栀子、干葛各七分，元参、升麻、生地各一钱，薄荷五分，甘草三分，锉水煎频频温服。饮酒过度舌本强肿、言语不清，是脾虚湿热，用益气汤加神曲、麦芽、干葛、泽泻。上焦虚热、发热作渴、饮食劳役则体倦，是内伤气血而口舌生疮，宜补中益气汤加麦冬、五味子。中焦虚寒、手足冷、肚腹痛、大便不实、饮食少思而口舌生疮，用附子理中汤。晡热内热、不时而热、作渴痰唾、小便频数而口舌生疮，是下焦阴火，用六味地黄丸。食少便滑、面黄肢冷而口舌生疮，是火衰土虚。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

西突厥咥利失可汗之臣俟利發與乙毘咄陸可汗通謀作亂，咥利失窮蹙，逃奔鏺汗而死。弩失畢部落迎其弟子薄布特勒立之，是為乙毘沙缽羅葉護可汗。沙缽羅葉護既立，建庭於雖合水北，謂之南庭，自龜茲、鄯善、且末、吐火羅、焉耆、石、史、何、穆、康等國皆附之。咄陸建牙於鏃曷山西，謂之北庭，自厥越失、拔悉彌、駁馬、結骨、火燖、觸水昆等國皆附之，以伊列水為境。

西突厥咥利失可汗的臣子俟利发与乙毘咄陆可汗勾结作乱，咥利失走投无路，逃到鏺汗后死去。弩失毕部落迎立他的弟子薄布特勒，称为乙毘沙钵罗叶护可汗。沙钵罗叶护即位后，在虽合水北建牙帐，称南庭，龟兹、鄯善、且末、吐火罗、焉耆、石、史、何、穆、康等国都归附他。咄陆则在镞曷山西建牙，称北庭，厥越失、拔悉弥、驳马、结骨、火燖、触水昆等国归附他，双方以伊列水为界。核心是：西突厥内乱后分裂成南北两庭，各拉拢一批属国，形成对峙。背后的取舍是：草原政权靠个人权威和联盟维系，一旦内斗，属国就各自选边站。可执行的做法是：看一个联盟是否稳固，先看它内部有没有不可调和的权力竞争。

事业 · 塞缪尔·斯迈尔斯《自助论》

The Government of a nation itself is usually found to be but the reflex of the individuals composing it. The Government that is ahead of the people will inevitably be dragged down to their level, as the Government…

一个国家的政府，通常是国民个人品性的反映。政府如果超前于人民，最终会被拉低到人民的水平；如果落后于人民，最终会被拉高。就像水会找到自己的水位一样，一个民族的集体性格必然会在法律和政府中体现出来。高尚的人民会被高尚地治理，无知腐败的人民则会被卑劣地统治。所有经验都证明，国家的价值和力量，更多取决于人的品格，而不是制度形式。因为国家只是个人状况的总和，文明本身也不过是社会每个成员个人进步的问题。

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