古今图书集成·食货典·第080卷·第28则 · 陈梦雷等（编）

按《元史世祖本紀》，「三年秋七月癸酉，甘州饑，給銀以賑之。閏九月甲申朔，沙、肅二州乏食，給米鈔賑之。己丑，濟南民饑，免其賦稅。庚戌，發粟三十萬賑濟南饑民。」按《食貨志》：「三年濟南饑，以糧三萬石賑之。是年七月，以課銀一百五十錠濟甘州貧民。」又按志：「是年閏九月，以濟南路遭李璮之亂，軍民皆饑，盡除差發。」又按《志》，三年以蠻寇攻掠，免三義沽竈戶一百六十五戶其年絲料包銀中統四年，遣使和糴東京。又災傷等路減租賑復有差。按《元史世祖本紀》，「四年三月壬辰，遣扎馬剌丁和糴東京。

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定位：第080卷·第28则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

元世祖至元三年，甘州、沙州、肃州等地闹饥荒，济南也因李璮之乱导致军民饥饿。朝廷的应对办法是：给甘州发银赈济，给沙、肃二州发米和钞，对济南则先免赋税，再发粮三万石，并因战乱尽除差发。此外，对蛮寇攻掠地区的灶户也免除丝料包银。到至元四年，又派使者到东京和籴。核心是：灾荒和战乱后，政府用发钱粮、免赋税、减差发等多种手段救急，同时通过和籴补充军粮。可执行的做法是：先评估灾情类型（饥荒、战乱、寇掠），再匹配相应救济（直接给粮、给钞、免租、免差发），并注意恢复生产。

上下文

摘自《元史·世祖本纪》和《食货志》，记录元世祖至元三年至四年间的赈灾措施。

今日一问

今天遇到灾害时，我们是否也能区分不同受灾原因，给予针对性的救助？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

剃头方搽。一治头疮如神。云松弟验。紫草没藥淮盐（各三錢炒）木地沥青（二两）胆矾（一錢）石乳（二錢）樟脑（二錢）上爲细末。地沥青调匀。先将头发剃净。再洗令净。擦藥。一日搽一次。神效。一治小儿白秃疮。黄柏皮（五分）枯矾（一錢五分）硫黄韶粉轻粉（各一錢）上爲细末。腊月猪油调。日擦三次。又用大蒜。每早揩白处。一治秃头疮。用鲫鱼一个。重三四两。去肚肠。以乱发填满。纸裹。烧存性。雄黄二錢共爲末。清油调敷。先以尽洗拭后用藥。又方。…

这一部分继续收录治头疮的方子。有个“治头疮如神”的方子，据说是云松弟验证过的：用紫草、没药、淮盐（炒）、木地沥青、胆矾、石乳、樟脑研末，用地沥青调匀。用法是先把头发剃净，再洗净头，然后擦药，一天一次，据说神效。还有治小儿白秃疮的，用黄柏皮、枯矾、硫黄、韶粉、轻粉研末，腊月猪油调，每天擦三次，另用大蒜每天早上擦白处。还有用鲫鱼去肠肚，填满乱发，纸裹烧存性，加雄黄研末，清油调敷；或用苦楝皮烧猪脂调敷。这些方子都注重剃头、清洁和坚持用药。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

世祖為長廣王，珽為胡桃油獻之，因言「殿下有非常骨法。孝征夢殿下乘龍上天。」王曰：「若然，當使兄大富貴。」及即位，擢拜中書侍郎，遷散騎常侍。與和士開共為奸諂。

祖珽在皇帝还是长广王时，就献上胡桃油，借机说殿下骨相非凡，还编造孝征梦见殿下乘龙上天。长广王许诺若真如此，会让祖珽大富大贵。即位后，果然提拔祖珽为中书侍郎，后升散骑常侍。祖珽与和士开一起奸邪谄媚。这告诉我们，靠编造祥瑞、阿谀奉承上位的人，往往不会干正事，只会结党营私。识别这种人，要看他是否总用神秘预言讨好你，而非提出实际问题。

事业 · 爱德华·博克《爱德华·博克自传》

Louis XIV may have been right when he said that "every new language requires a new soul," but Edward Bok knew that while spoken languages might differ, there is one language understood by boys the world over. And with…

路易十四说过“每学一门新语言都需要一个新的灵魂”，这话也许有道理，但博克明白，口语虽然不同，男孩之间却有一种全世界都懂的语言。他决定用这种语言做实验。上了几天学后，他扫视那群欺负他的人，挑出看起来像头目的那个，趁对方没反应过来，就和他扭打起来，开始了自己第一次真正的“美国化”实验。美国男孩当然还手，但博克在荷兰堤坝边长大，力气不输人，几下之后就把对方按在下面，周围男孩变得恭敬，女孩咯咯笑着让开路，他和哥哥得以回家。这不是鼓励打架，而是说面对欺凌，有时需要展示自己不好欺负，同时也要知道分寸和后果。

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