古今图书集成·食货典·第080卷·第53则 · 陈梦雷等（编）

八月丙申，發鈔二萬九千錠、鹽五萬引，市米賑諸王阿只吉所部饑民。」己亥，平陽路歲比不登，免貧民稅賦。辛酉，甘州饑，禁酒。十一月丙子，以涿、易二州良鄉、寶坻縣饑，免今年租，給糧三月。平灤、太原、汴梁水旱為災，免民租二萬五千六百石有奇。戊寅，遣使閱實，宣寧縣饑民，周給之。十二月乙未，遼東開元饑，賑糧三月。乙卯，大都饑，發官米，低其價糶貧民。丙辰，遣蒲昌赤貧民墾甘肅閒田。官給牛種農具按《食貨志》二十三年，「大都屬郡六處饑。賑糧三月。」又按《志》常平倉。

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定位：第080卷·第53则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是元朝官府多管齐下赈济饥荒：发钞买米、减价卖官米、免除租税、禁止酿酒浪费粮食。具体做法：至元二十三年八月，发钞二万九千锭、盐五万引买米赈济诸王部民；平阳路歉收免贫民赋税；甘州饥荒禁酒；涿州、易州等地免今年租并给粮三个月；平滦、太原、汴梁水旱灾害免租二万五千多石；辽东开元饥荒赈粮三个月；大都饥荒发官米低价卖给贫民；还遣贫民去甘肃垦荒，官府给牛种农具。这些措施背后是政府根据灾情轻重，综合运用货币、粮食、免税、禁酒、移民就食等手段，避免饥民流亡。可执行的做法是：建立灾情分级响应，轻灾减价粜粮，重灾免费赈济，同时组织生产自救。

上下文

出自《钦定古今图书集成·食货典》，记载元世祖至元二十三年各地饥荒及官府赈济措施。

今日一问

面对灾害，如何设计一套从减价卖粮到免费发放的阶梯式救助方案？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 司馬光《资治通鉴》

二月，皇太后寢疾，癸亥，赦天下。三月，癸巳，皇太后鄧氏崩。未及大斂，帝復申前命，封鄧騭為上蔡侯，位特進。丙午，葬和熹皇后。太后自臨朝以來，水旱十載，四夷外侵，盜賊內起，每聞民饑，或達旦不寐，躬自減徹以救災厄，故天下復平，歲還豐穰。

二月，邓太后病重，下令大赦天下。三月，邓太后去世。还没等大殓，安帝就重申之前的命令，封邓骘为上蔡侯，加位特进。随后安葬了邓太后。邓太后自临朝以来，水旱灾害持续十年，外有异族入侵，内有盗贼作乱，但她每当听说百姓饥饿，常常彻夜不眠，亲自削减用度来救灾，所以天下又恢复太平，年成也好了。这说明领导者真心关心民生，能凝聚人心、渡过难关。

事业 · 荀况《荀子》

親親、故故、庸庸、勞勞，仁之殺也；貴貴、尊尊、賢賢、老老、長長、義之倫也。行之得其節，禮之序也。仁、愛也，故親；義、理也，故行；禮、節也，故成。仁有里，義有門；仁、非其里而處之，非仁也；義，非其門而由之，非義也。推恩而不理，不成仁；遂理而不敢，不成義；審節而不和，不成禮；和而不發，不成樂。故曰：仁義禮樂，其致一也。君子處仁以義，然後仁也；行義以禮，然後義也；制禮反本成末，然後禮也。三者皆通，然後道也。

仁、义、礼、乐四者说到底是一回事，只是从不同角度说。仁是爱人，但爱要有分寸差别，不能一视同仁；义是讲理，但理要能行得通；礼是节制，但节制要恰到好处；乐是和谐，但和谐要能打动人。所以君子用义来安顿仁，用礼来推行义，用返本开末来制定礼，三者贯通才是道。今天做事也一样：光有善意不够，还得有原则、有章法、有落实，否则好心也可能办坏事。

投资 · 华莱士·沃特尔斯《致富的科学》

Use your mind to form a mental image of what you want, and to hold that vision with faith and purpose; and use your will to keep your mind working in the Right Way.

用你的心智去形成你想要的东西的心理图像，并带着信念和目的保持这个愿景；用你的意志力让心智始终走在正确的方向上。也就是说，想象负责画出蓝图，意志负责不让思绪跑偏。具体做法：先明确目标，在脑中反复描绘，然后当负面念头或干扰出现时，用意志把注意力拉回目标上。这样，想象和意志配合，才能把愿景变成现实。

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