诗经·菁菁者莪·第1则 · 佚名（旧题）

毛詩序：「《菁菁者莪》，樂育材也。君子能長育人材，則天下喜樂之矣。」菁菁者莪，在彼中阿，既見君子，樂且有儀。菁菁者莪，在彼中沚，既見君子，我心則喜。菁菁者莪，在彼中陵，既見君子，錫我百朋。汎汎楊舟，載沈載浮，既見君子，我心則休。《菁菁者莪》，四章，章四句。

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定位：菁菁者莪·第1则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是说：好的教育能让人成长，大家都会高兴。诗里用茂盛的莪蒿起兴，说见到君子后，心里快乐又有仪态；再见到君子，心里欢喜；又见到君子，像得到百朋赏赐；最后说杨舟漂浮，见到君子心就安了。这告诉我们，育人要像种莪蒿一样耐心，给人才成长的环境；被培养的人要珍惜机会，以礼相待；领导者要乐于培养人，这样天下人都会喜乐。

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《诗经·小雅》中的一篇，毛诗序认为它是赞美君子能长育人材的。

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投资 · 桓宽《盐铁论》

「宮室奢侈，林木之蠹也。器械雕琢，財用之蠹也。衣服靡麗，布帛之蠹也。狗馬食人之食，五穀之蠹也。口腹從恣，魚肉之蠹也。用費不節，府庫之蠹也。漏積不禁，田野之蠹也。喪祭無度，傷生之蠹也。墮成變故傷功，工商上通傷農。故一杯棬用百人之力，一屏風就萬人之功，其為害亦多矣！目修於五色，耳營於五音，體極輕薄，口極甘脆，功積於無用，財盡於不急，口腹不可為多。故國病聚不足即政怠，人病聚不足則身危。」

宫室奢侈，是林木的蛀虫；器械雕琢，是财用的蛀虫；衣服华丽，是布帛的蛀虫；狗马吃人的食物，是五谷的蛀虫；口腹放纵，是鱼肉的蛀虫；用费不节，是府库的蛀虫；漏积不禁，是田野的蛀虫；丧祭无度，是伤生的蛀虫。败坏已成之事、变更旧常而伤功，工商上通而伤农。所以一只杯子用百人之力，一架屏风费万人之功，害处很多！眼睛追逐五色，耳朵营求五音，身体极尽轻薄，口舌极尽甘脆，功夫积在无用之处，钱财尽在不急之事，口腹不可过多。所以国家病在聚不足就政事懈怠，人病在聚不足就身危。

事业 · 左丘明（旧题）《春秋左氏传》

鄭之入滑也，滑人聽命。師還，又即衛。鄭公子士洩、堵俞彌帥師伐滑。王使伯服、游孫伯如鄭請滑。鄭伯怨惠王之入而不與厲公爵也，又怨襄王之與衛、滑也，故不聽王命而執二子。王怒，將以狄伐鄭。富辰諫曰：「不可。臣聞之，大上以德撫民，其次親親，以相及也。昔周公弔二叔之不鹹，故封建親戚以蕃屏周。管、蔡、郕、霍、魯、衛、毛、聃、郜、雍、曹、滕、畢、原、酆、郇，文之昭也。邗、晉、應、韓，武之穆也。凡、蔣、邢、茅、胙、祭，周公之胤也。召穆公思周德之不類，故…

郑国攻入滑国，滑国屈服，但郑军一撤，滑国又倒向卫国。郑国再次讨伐。周王派使者去郑国为滑国求情，郑伯因旧怨扣押使者。周王大怒，准备联合狄人伐郑。富辰劝谏说：不可。最高明的是以德安抚百姓，其次亲近亲族，由近及远。从前周公封建亲戚以屏藩周室，兄弟虽有内部争吵，但外敌来犯时仍会共同抵御。所以兄弟间小怨不应废弃至亲。这提醒我们：处理矛盾要分清主次，别因小怨引外患。

事业 · 奥里森·斯威特·马登《向前进》

"The little gray cabin appears to be the birthplace of all your great men," said an English author who had been looking over a book of biographies of eminent Americans.

一位英国作家翻看美国名人传记后感叹：这些伟人怎么都出生在小木屋里？这句话点出一个现象——许多杰出人物出身贫寒。它提醒我们，成就与出身并不挂钩，艰苦环境反而可能磨炼人。今天不必因家境普通而自卑，把精力放在能控制的事上：持续学习、积累技能、主动争取机会。同时也要看到，这种叙事有选择性，成功者被记住，更多同样出身的人默默无闻。所以别把贫穷当资本，也别当借口，关键是把有限条件转化为行动力。

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