诗经·閟宮·第1则 · 佚名（旧题）

毛詩序：「《閟宮》，頌僖公能復周公之宇也。」閟宮有侐，實實枚枚。赫赫姜嫄，其德不回。上帝是依，無災無害，彌月不遲。是生后稷，降之百福。黍稷重穋，稙稺菽麥。奄有下國，俾民稼穡。有稷有黍，有稻有秬。奄有下土，纘禹之緒。后稷之孫，實維大王。居岐之陽，實始翦商。至于文武，纘大王之緒。致天之屆，于牧之野。無貳無虞，上帝臨女！敦商之旅，克咸厥功。王曰叔父：建爾元子，俾侯于魯。大啓爾宇，爲周室輔。乃命魯公，俾侯于東。錫之山川，土田附庸。周公之孫，莊公之子。龍旂承祀，六轡耳耳。春秋匪解，享祀不忒。皇皇后帝，皇祖后稷。享以騂犧，是饗是宜，降福既多。周公皇祖，亦其福女。秋而載嘗，夏而楅衡。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%A9%A9%E7%B6%93/%E9%96%9F%E5%AE%AE
定位：閟宮·第1则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

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这首诗讲的是鲁国如何承继周朝正统：从姜嫄生下后稷，到太王、文王、武王，再到周公受封于鲁，一路都是上天眷顾。诗里反复强调祭祀要虔诚、按时，用赤色牺牲，祖先才会降福。核心意思是：一个国家的合法性来自对祖先和上天的敬奉，所以鲁僖公修复周公庙宇、恢复旧制，就是在重建这种秩序。今天看，它提醒我们：任何组织想长久，得先把“根”接上——明确自己从哪来、该守什么规矩，再谈发展。

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《诗经·鲁颂·閟宫》是鲁国宗庙祭祀诗，毛诗序说它颂扬鲁僖公恢复周公旧疆。

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你所在的团队或家庭，有没有一个被忽略的“根”需要重新接上？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

\x六郁湯\x 香附（童便炒）苍术（米泔浸）神曲（炒）栀子（炒）连翘陈皮川芎贝母枳壳（麸炒）白茯苓苏梗（各一錢）甘草（五分）上锉一剂。水煎服。痰郁。加南星二錢。半夏二錢。热郁。加柴胡八分。黄芩二錢。血郁。加桃仁八分。红花八分。湿郁。加白术一錢五分。羌活一錢。气郁。加木香一錢槟榔一錢。食郁。加山楂二錢。砂仁八分。一論解诸郁火痰气。開胸膈。思饮食。行气消积散热。用此。

六郁汤是通治诸郁的基础方：香附、苍术、神曲、栀子、连翘、陈皮、川芎、贝母、枳壳、白茯苓、苏梗各一钱，甘草五分，水煎服。针对不同郁证加减：痰郁加南星、半夏；热郁加柴胡、黄芩；血郁加桃仁、红花；湿郁加白术、羌活；气郁加木香、槟榔；食郁加山楂、砂仁。这个方子能解诸郁火痰气，开胸膈，让人想吃饭，行气消积散热。核心是总开诸郁，再随证加减，恢复气机通畅。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

天旱以流水澆之，樹五升；無流水，曝井水，殺其寒氣以澆之。雨澤適時，勿澆，澆不欲數。養麻如此，美田則畝五十石，及百石，薄田尚三十石。穫麻之法，霜下」實成，速斫之。其樹大者，以鋸鋸之。《崔寔》曰：「二三月可種苴麻。」麻之有實者為苴《大小麥》《爾雅》曰：「大麥麰，小麥䅘。」《廣志》曰：「虜水麥，其實大麥形有縫。」稅麥似大麥，出涼州；旋麥，三月種，八月熟，出西方。赤；小麥，赤而肥，出鄭縣。《語》曰：「湖豬肉，鄭稀熟。山提小麥至粘弱，以貢御，有…

天旱时用流水浇麻，每株五升；没有流水，就把井水晒一晒，去掉寒气再浇。雨水适时就不要浇，浇也不要太频繁。这样养麻，好田一亩收五十石到一百石，薄田也有三十石。收麻的方法，是等霜降后籽实成熟，赶快砍；树大的用锯锯。崔寔说二三月可种苴麻，麻有籽实的叫苴。大小麦方面，《尔雅》说大麦叫麰，小麦叫䅘。《广志》记载多种麦：虏水麦像大麦有缝；税麦像大麦，出凉州；旋麦三月种八月熟，出西方；赤小麦赤而肥，出郑县。俗话说“湖猪肉，郑稀熟”。山提小麦很粘弱，用来进贡，有半夏。

事业 · 奥里森·斯威特·马登《向前进》

Fowell Buxton attributed his success to ordinary means and extraordinary application, and being a whole man to one thing at a time. It is ever the unwavering pursuit of a single aim that wins. "_Non multa, sed multum_"-…

福威尔·巴克斯顿把自己的成功归功于平常的手段加上非凡的用功，以及一次只做一件事、全身心投入。真正赢的，始终是朝着一个目标毫不动摇地追下去。法学家柯克的名言是“非多事，乃多功”——不求样样都碰，而求一样做透。这告诉我们：与其贪多求全，不如把精力收拢到一处，持续下笨功夫，时间会把它变成别人拿不走的本事。

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