事业 · 中国古籍
佚名(旧题):诗经·關雎·第2则
佚名(旧题)《诗经》· 關雎 · 哲学 · 健康 · 行动 · 领导
言能致其貞淑,不zh-hans:贰;zh-hant:貳其操,情欲之感無介乎容儀,晏私之意不形乎動zh-hans:静;zh-hant:靜,夫然後可以配至尊而為宗廟主。此綱紀之首、王教之端也。詩人言雎鳩貞潔慎匹,以聲相求,zh-hans:隐;zh-hant:隱蔽於無人之處,故人君退朝入於私zh-hans:宫;zh-hant:宮,后妃御見有度,應門撃柝,鼓人上堂,退反晏處,體安志明。今時大人zh-hans:内;zh-hant:內傾於色,賢人見其萌,故zh-hans:咏;zh-hant:詠《關雎》,説淑女、正容儀以刺時。《關雎》,后妃之德也,風之始也,所以風天下而正夫婦也,故用之鄉人焉,用之邦國焉,風,風也,教也,風以動之,教以化之。
出处:
https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%A9%A9%E7%B6%93/%E9%97%9C%E9%9B%8E
定位:關雎·第2则 · 核对日期:2026-10-19 · 核验:逐字核对
白话
这里讲的是后妃之德:真正贤淑的人,感情不轻易外露,私下的念头不会表现在仪态上,这样才能配得上君主、主持宗庙。诗人用雎鸠鸟比喻——它们贞洁、择偶谨慎,在没人的地方才用声音相求。所以君主退朝回后宫,后妃侍奉有节制,守门人敲梆子、鼓人上堂,一切有规矩,人才能身心安定。反过来,当时的人君沉溺女色,贤人看到苗头,就借《关雎》来讽谏,用“淑女”“正容仪”来针砭时弊。核心是:私生活有分寸,公共秩序才稳。
上下文
这是《毛诗序》对《关雎》的阐释,把爱情诗读成后妃之德与王教之端。
今日一问
你在没人看见的时候,能不能也守住该有的分寸?
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