诗经·陟岵·第1则 · 佚名（旧题）

毛詩序：「《陟岵》，孝子行役思念父母也。國迫而數侵削，役乎大國，父母兄弟離散，而作是詩也。」陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰：「嗟予子！行役夙夜無已。上慎旃哉，猶來無止！」陟彼屺兮，瞻望母兮。母曰：「嗟予季！行役夙夜無寐。上慎旃哉！猶來無棄！」陟彼岡兮，瞻望兄兮。兄曰：「嗟予弟！行役夙夜必偕。上慎旃哉！猶來無死！」《陟岵》，三章，章六句。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%A9%A9%E7%B6%93/%E9%99%9F%E5%B2%B5
定位：陟岵·第1则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

这首诗写一个在外服役的孝子，登上山岗眺望父母所在的方向，想象父母兄长正在牵挂叮嘱自己。父母说：孩子啊，你在外日夜劳作没完没了，千万要小心保重，好歹回来别把命丢在外面。兄长说：弟弟啊，服役时要和同伴一起，小心别死在外头。核心是战争徭役让家庭离散，亲人之间只能靠思念和叮嘱互相支撑。今天读它，可以提醒自己：对远行或在外打拼的家人，多一句具体的保重，比空泛的想念更有用。

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《诗经·魏风》中的一首。毛诗序说魏国迫于大国，徭役繁重，父母兄弟离散，孝子行役时思念父母而作。

今日一问

你最近有没有对在外奔波的家人，说一句具体而实在的保重话？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

小儿耳鸣及风掣痛，其风染而。皆起于头脑有风，其风入经脉，与气相动而作，故令掣痛。其风染而渐至，与正气相击，轻者动作几微，故但鸣也。其风暴至，正气又盛，相击，则其动作疾急，故掣痛也。若不止，则风不散，津液壅聚，热气加之，则生黄汁，甚者亦有

小孩耳鸣和风邪牵掣疼痛，都起于头脑有风，风入经脉与正气相动而发作。风邪慢慢来的，与正气相击轻微，只是耳鸣；风邪突然猛烈，正气也盛，相击急骤，就牵掣作痛。若不止住，风不散，津液壅聚加上热气，会流黄汁，严重的还会更重。所以要早散风、通经脉，别拖到流脓。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

戶一萬八千四百四十八。重慶府。戶四萬二千八十雲安軍，戶一萬一千七十五。梁山軍戶一萬二千二百七十七。大寧監，戶六千六百三十一。廣州，《南海郡》，戶一十四萬三千二百六十一。韶州，始興郡。戶五萬七千四百三十八。循州，海豐郡，戶四萬七千一百九十二。潮州，潮陽郡，戶七萬四千六百八十二。連州，連山郡。戶三萬六千九百四十三。梅州。戶一萬二千三百七十。《南雄州》。戶二萬三百三十九。英德府。戶三千一十九。賀州，臨賀郡。戶四萬二百五。封州，臨封郡，戶二千…

这段记录的是宋代若干州军的户口数，比如广州十四万多户，韶州五万多户，英德府只有三千多户。核心是让人看到各地人口规模差别很大：广州是岭南大都会，户口最多；英德、封州等地户口很少，说明当时开发程度低。这些数字来自官府登记，主要为了收税和派役，所以户数不等于实际人口，偏远地区漏登也多。读这类材料，要留意数字背后的行政目的，不能直接当现代人口统计用。

事业 · 本杰明·富兰克林《本杰明·富兰克林自传》

The next day being fair, we continu'd our march, and arriv'd at the desolated Gnadenhut. There was a saw-mill near, round which were left several piles of boards, with which we soon hutted ourselves; an operation the…

核心是：到达现场后，先解决生存和尊严问题，再谈其他。第二天天气好，队伍继续行军，到达被毁的格纳登胡滕。附近有锯木厂，周围堆着木板，他们很快用木板搭了简易住所。当时天气恶劣，又没有帐篷，这个操作非常必要。他们做的第一件事，是把现场发现的死者重新妥善埋葬，因为之前乡下人只草草掩埋了一半。这告诉我们，在紧急情况下，先保障基本 shelter（住所）和卫生，同时尊重死者、稳定人心，是领导者该有的顺序。别一上来就追求宏大目标，先让团队能安全过夜。

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