诗经·雲漢·第1则 · 佚名（旧题）

毛詩序：「《雲漢》，仍叔美宣王也。宣王承厲王之烈，內有撥亂之志，遇烖而懼，側身脩行，欲銷去之。天下喜於王化復行，百姓見憂，故作是詩也。」倬彼雲漢，昭回于天。王曰於乎，何辜今之人？天降喪亂，饑饉薦臻。靡神不舉，靡愛斯牲。圭璧既卒，寧莫我聽。旱既大甚，蘊隆蟲蟲。不殄禋祀，自郊徂宮。上下奠瘞，靡神不宗。后稷不克，上帝不臨。耗斁下土，寧丁我躬。旱既大甚，則不可推。兢兢業業，如霆如雷。周餘黎民，靡有孑遺。昊天上帝，則不我遺。胡不相畏？先祖于摧。旱既大甚，則不可沮。赫赫炎炎，云我無所。大命近止，靡瞻靡顧。羣公先正，則不我助。父母先祖，胡寧忍予？旱既大甚，滌滌山川。旱魃為虐，如惔如焚。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%A9%A9%E7%B6%93/%E9%9B%B2%E6%BC%A2
定位：雲漢·第1则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

天上银河明亮回转，周宣王仰天叹息：今天的人有什么罪过？上天降下丧乱，饥荒接连不断。他遍祭群神，用尽圭璧牺牲，却仍听不到回应。旱情严重，热气蒸腾，他不敢推卸，兢兢业业如临雷霆。他担心周朝百姓死绝，祖先祭祀断绝，于是向群公先正、父母先祖呼救。这首诗写宣王面对大旱时的恐惧、自责和努力，强调遇到灾祸不逃避、先反省自身。今天读它，可以学那种遇到危机先问“我还能做什么”的态度，而不是先怪别人。

上下文

《诗经·大雅》中的一首。毛诗序说仍叔赞美周宣王，宣王继承厉王乱局，有拨乱之志，遇灾而惧，修身反省。

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今日一问

遇到难以控制的危机时，你是先找别人的错，还是先问自己还能做什么？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

不載按《食貨志》。十七年六月。邢州男子趙迪簡言。「隨路不附籍官田。及河灘地。皆為豪強所占。而貧民土瘠稅重。乞遣官拘籍冒佃者。定立租課。復量減人戶稅數。庶得輕重均平。」詔付有司。將行而止。復以近都猛安謀克所給官地。率皆薄瘠。豪民租佃官田歲久。往往冒為己業。令拘籍之。又謂省臣曰：「官地非民誰種，然女直人戶自鄉土三四千里移來，盡得薄地，若不拘刷良田給之，久必貧乏，其遣官察之。」又謂參知政事張汝弼曰：「先嘗遣問女直土地，皆云良田。及朕出獵，因…

大定十七年，邢州男子赵迪简说：各地未登记官田和河滩地被豪强占据，贫民地瘦税重，请求派官登记冒佃者，定租税，并减贫民税。世宗下诏讨论，将行又止。又因近都猛安谋克所得官地薄瘠，豪民长期租种官田往往据为己有，令登记。世宗说：官地没民谁种？女真人从三四千里外迁来，尽得薄地，若不刷良田给他们，久必贫困。又对张汝弼说：先前问女真土地，都说良田，朕出猎时问，却说迁来后不能耕种，砍芦为席，或割草自给。

事业 · 管仲（旧题）《管子》

先其君以善者，侵其賞而奪之實者也。先其君以惡者，侵其刑而奪之威者也。訛言於外者，脅其君者也。鬱令而不出者，幽其君者也。四者一作，而上下不知也，則國之危可坐而待也。

核心是：臣子若抢先替君主行赏、行罚、造舆论、压政令，君主的权柄就被掏空了。四种情况：一是臣子抢在君主之前用“善”收买人心，这是侵夺奖赏、把实惠揽到自己手里；二是抢先用“恶”施威，这是侵夺刑罚、把威势夺走；三是在外散布谣言，这是胁迫君主；四是把政令压住不发，这是把君主幽闭起来。这四种只要出现一种，而上下都没察觉，国家危亡就坐着等来了。所以君主必须把赏罚、政令、舆论的出口牢牢握在自己手里，不能让臣子代行；同时要建立上下通达的耳目，一有苗头就察觉。

事业 · 奥里森·斯威特·马登《向前进》

One of Mr. Schurman's fellow-students in Acadia says that he was remarkable chiefly for taking every prize to which he was eligible. In his senior year, he learned of a scholarship in the University of London offered…

舒尔曼在阿卡迪亚学院的同学说，他最大的特点就是凡有资格参加的奖项，他几乎都能拿到。大四那年，他听说伦敦大学有一个奖学金，由加拿大各大学的学生竞争，每年五百美元，连续三年。这个来自阿卡迪亚的年轻人很想去英国继续深造，看到这个机会就抓住了。他报名参加考试，和加拿大一些规模更大的大学里最聪明的学生同场竞争，结果赢了。这说明，机会来了要敢试，别因为对手强就退缩；平时把该拿的奖都拿下，积累的是信心和实力。

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