古今图书集成·食货典·第025卷·第64则 · 陈梦雷等（编）

不載按《食貨志》。十七年六月。邢州男子趙迪簡言。「隨路不附籍官田。及河灘地。皆為豪強所占。而貧民土瘠稅重。乞遣官拘籍冒佃者。定立租課。復量減人戶稅數。庶得輕重均平。」詔付有司。將行而止。復以近都猛安謀克所給官地。率皆薄瘠。豪民租佃官田歲久。往往冒為己業。令拘籍之。又謂省臣曰：「官地非民誰種，然女直人戶自鄉土三四千里移來，盡得薄地，若不拘刷良田給之，久必貧乏，其遣官察之。」又謂參知政事張汝弼曰：「先嘗遣問女直土地，皆云良田。及朕出獵，因問之，則謂自起移至此，不能種蒔，斫蘆為席，或斬芻以自給。

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定位：第025卷·第64则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

大定十七年，邢州男子赵迪简说：各地未登记官田和河滩地被豪强占据，贫民地瘦税重，请求派官登记冒佃者，定租税，并减贫民税。世宗下诏讨论，将行又止。又因近都猛安谋克所得官地薄瘠，豪民长期租种官田往往据为己有，令登记。世宗说：官地没民谁种？女真人从三四千里外迁来，尽得薄地，若不刷良田给他们，久必贫困。又对张汝弼说：先前问女真土地，都说良田，朕出猎时问，却说迁来后不能耕种，砍芦为席，或割草自给。

上下文

金世宗时女真移民土地问题突出，豪强侵占官田，世宗试图清理，见《金史·食货志》。

今日一问

如何确保移民或弱势群体获得可耕种的土地？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

《养生方·导引法》云∶东向坐，仰头不息五通，以舌撩口中，漱满二七，咽。愈口干。若引肾水发醴泉，来至咽喉。醴泉甘美，能除口苦，恒香洁，食甘味和正。久行不已，味如甘露，无有饥渴。

《养生方·导引法》说：面向东坐，仰头，连续吸气五遍不呼气，用舌头搅动口腔，漱口满十四次，咽下。能治愈口干。如果引动肾水，产生甘美的津液，到达咽喉，这津液甘美，能消除口苦，使口中常香洁，吃甘味食物也觉得味道纯正。长期坚持，口中味如甘露，不感到饥饿口渴。核心是：通过特定导引动作，激发唾液分泌，滋润口腔。做法是面东坐、仰头吸气、舌搅漱口咽津。关键是坚持，让身体自然生津，而不是靠外物。

事业 · 刘安《淮南子》

清靜無為，則天與之時；廉儉守節，則地生之財；處愚稱德，則聖人為之謀。是故下者萬物歸之，虛者天下遺之。夫人主之聽治也，清明而不暗，虛心而弱志。是故群臣輻湊並進，無愚智賢不肖，莫不盡其能。於是乃始陳其禮，建以為基。是乘眾勢以為車，禦眾智以為馬。雖幽野險途，則無由惑矣。

核心是：君主清静无为、廉俭守节、虚心纳谏，就能汇聚众人之力。清静无为，天会按时节相助；廉俭守节，地会生出财富；处愚称德，圣人会来谋划。所以处于下位、保持虚空，万物归附。君主听政要清明不昏昧，虚心弱志。这样群臣像车辐聚向车轴一样涌来，无论愚智贤否，都尽其才能。然后建立礼制作为基础。这是乘众人之势为车，驾众人之智为马，即使幽野险途也不会迷惑。

事业 · 安德鲁·卡内基《安德鲁·卡内基自传》

I did so, and the deed now stands, but when Mr. Baldwin asked for the original letter to exchange it for the substitute, he told me that the noble soul objected. That document addressed to him was to be preserved…

卡内基按约定办了事，契约现在还在。但鲍德温先生要回原信换替代文件时，告诉卡内基那位高尚的人拒绝了。那封写给他的信要被永久保存、传之后世；他宁可把原信收起来，让替代文件归档。这说明对方珍视的是情谊和认可，而不是一纸公文。今天处理类似情况，可以先把“文件”和“心意”分开：该归档的归档，该珍藏的珍藏；同时提前说清哪些原件要留、哪些可替换，避免让帮忙的人为难。

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