世说新语·任誕·第14则 · 刘义庆

王孝伯問王大：「阮籍何如司馬相如？」王大曰：「阮籍胸中壘塊，故須酒澆之。」王佛大嘆言：「三日不飲酒，覺形神不復相親。」王孝伯言：「名士不必須奇才。但使常得無事，痛飲酒，熟讀離騷，便可稱名士。」王長史登茅山，大慟哭曰：「琅邪王伯輿，終當為情死。」

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定位：任誕·第14则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

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王孝伯问王大：“阮籍比司马相如怎样？”王大说：“阮籍胸中有块垒（郁结之气），所以需要酒来浇。”王佛大感叹说：“三天不喝酒，就觉得形体和精神不再相亲。”王孝伯说：“名士不必有奇才。只要常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。”王长史登上茅山，大哭说：“琅邪王伯舆，终当为情而死。”

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《世说新语·任诞》记魏晋名士以酒浇愁、纵情任性的言行，反映当时对情感与个性的推崇。

今日一问

你心中是否也有需要“浇”的块垒？除了酒，你用什么方式疏导情绪？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

《养生方·导引法》云∶行大道，常度日月星辰。清净以鸡鸣，安身卧，嗽口三咽之。

《养生方·导引法》说：行大道，要常观察日月星辰的运行。在鸡鸣时，清净身心，安稳躺卧，漱口三次后咽下。这讲的是清晨养生法：鸡鸣时分，环境清净，人安定下来，通过漱口咽津来滋润身体。核心是顺应自然节律，早起静卧，吞咽津液。做法：早上醒来别急着起，先漱口几次，把津液咽下，帮助润泽脏腑。注意保持心情平静，不要胡思乱想。

投资 · 颜之推《颜氏家训》

或問曰：“夫神滅形消，遺聲餘價，亦猶蟬殼蛇皮，獸迒鳥跡耳，何預於死者，而聖人以為名教乎？”對曰：“勸也，勸其立名，則獲其實。且勸一伯夷，而千萬人立清風矣；勸一季劄，而千萬人立仁風矣；勸一柳下惠，而千萬人立貞風矣；勸一史魚，而千萬人立直風矣。故聖人欲其魚鱗鳳翼，雜沓參差，不絕於世，豈不弘哉？四海悠悠，皆慕名者，蓋因其情而致其善耳。抑又論之，祖考之嘉名美譽，亦子孫之冕服墻宇也，自古及今，獲其庇蔭者亦眾矣。夫修善立名者，亦猶築室樹果，生則獲…

有人问：人死形神俱灭，留下的名声像蝉壳蛇皮，与死者何干？圣人为何以名教劝人？回答是：劝勉。劝人立名，就能得到实际好处。劝一个伯夷，千万人立清风；劝一个季札，千万人立仁风。圣人希望好名声像鱼鳞凤翼般层出不穷，这不是很宏大吗？四海之人皆慕名，可因势利导使其向善。祖先美名也是子孙的庇护。修善立名如筑室种树，生前得利，死后遗泽。世人不懂此意，以为名声与灵魂同升，是迷惑。士君子处世，贵在有益于物，不只高谈虚论。

事业 · 安德鲁·卡内基《安德鲁·卡内基自传》

A short time after my message was received by the men they asked if they could come in and see me that afternoon before I left.

卡内基放出话后不久，工人们问能不能在他离开前那个下午来见他。这说明强硬表态起了作用：对方没有直接对抗，而是主动要求面谈。关键不是放狠话，而是让对方明白规则不可动摇后，仍留出对话窗口。可执行的做法是：先亮明底线和条件，再给对方一个具体时间地点来谈，把对抗转成谈判。

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