刘义庆：世说新语·德行·第7则

九夫为一井，井间宽四尺深四尺，叫沟。方十里为成，成间宽八尺深八尺，叫洫。方百里为同，同间宽二寻深二仞，叫浍。郑锷说：九夫为一井，井间比遂加倍，宽深各四尺，容纳遂水，叫沟。沟是十百相交，众遂通流，有十百相交之形。九夫为井，一里；四井为邑，二里；四邑为丘，六里；四丘为甸，八里。八里旁加一里，成一成之田，积到成，出长毂一乘，井田法始成，所以叫成。成间宽深四尺的叫洫。

春季二月，大赦天下。丁酉日，御史大夫韦玄成任丞相；右扶风郑弘任御史大夫。三月壬戌朔，日食。夏季六月，大赦天下。皇帝问给事中匡衡地震日食之变，匡衡上疏说：“陛下躬行圣德，开辟太平之路，怜悯愚吏民触法，连年大赦，让百姓改过自新，天下幸甚！但我见大赦之后，奸邪并未衰止，今天大赦，明天犯法，相继入狱，这是引导不得其法。现在风俗贪财贱义，好声色，尚奢侈，亲戚恩薄，婚姻党隆，苟合侥幸，以身谋利；不改根源，虽年年赦，刑罚仍难搁置不用。我认为应彻底改变风俗。朝廷是天下的桢干。朝有变脸之言，下就有争斗之患；上有自专之士，下就有不让之人；上有克胜之佐，下就有伤害之心；上有好利之臣，下就有盗窃之民；这是根本。治天下者，要审察上面所好。教化流行，不是家家到、人人说；贤者在位，能者在职，朝廷崇礼，百僚敬让，道德之行由内及外，从近处开始，然后民知所法，迁善日进而不自知。《诗》说：‘商邑翼翼，四方之极。’今长安是天子之都，亲承圣化，但习俗与远方无异，郡国来者无所取法，或见侈靡而仿效；这是教化原本、风俗枢机，应先端正。我听说天人之际，精气相荡，善恶相推，事作于下则象动于上，阴变则静者动，阳蔽则明者暗，水旱之灾随类而至。陛下敬畏天戒，哀悯百姓，应省靡丽，考制度，近忠正，远巧佞，以崇至仁，匡正失俗，道德弘于京师，美名扬于疆外，然后大化可成，礼让可兴。”皇帝喜欢他的话，升匡衡为光禄大夫。

在里士满，珍妮·林德出发前半小时，数百名年轻男女挤在旅馆大厅想见她一面。巴纳姆告诉她很难出去，她问还有多久出发，得知半小时后，她笑着说能清场。她走到楼上大厅，对人群说：想和每个人握手，但条件是大家依次过来，握完就下楼，不要堵住通道。大家欣然同意，十五分钟后通道就畅通了。她跟每个人都握了手，想必手都酸了。这展示了一种巧妙的秩序管理：用满足对方愿望的方式引导行为，比强行驱散更有效。