世说新语·簡傲·第2则 · 刘义庆

題門上作「鳳」字而去。喜不覺，猶以為欣，故作「鳳」字，凡鳥也。陸士衡初入洛，咨張公所宜詣；劉道真是其一。陸既往，劉尚在哀制中。性嗜酒，禮畢，初無他言，唯問：「東吳有長柄壺盧，卿得種來不？」陸兄弟殊失望，乃悔往。王平子出為荊州，王太尉及時賢送者傾路。時庭中有大樹，上有鵲巢。平子脫衣巾，徑上樹取鵲子。涼衣拘閡樹枝，便復脫去。得鵲子還，下弄，神色自若，傍若無人。高坐道人於丞相坐，恆偃臥其側。見卞令，肅然改容云：「彼是禮法人。」桓宣武作徐州，時謝奕為晉陵。先粗經虛懷，而乃無異常。及桓還荊州，將西之間，意氣甚篤，奕弗之疑。唯謝虎子婦王悟其旨。每曰：「桓荊州用意殊異，必與晉陵俱西矣！」

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E4%B8%96%E8%AA%AA%E6%96%B0%E8%AA%9E/%E7%B0%A1%E5%82%B2
定位：簡傲·第2则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

这则故事包含几个片段，核心是讲名士的简傲放达。有人题“凤”字实讽凡鸟，陆机初到洛阳问该拜访谁，刘道真在丧期却只问东吴有无长柄葫芦，令陆机失望。王澄送行时竟脱衣上树取鹊雏，神色自若。高坐道人见卞令则肃然，因对方是礼法之人。桓温与谢奕交好，谢奕任司马后仍布衣之交，啸咏无礼，桓温称他方外司马，后谢奕醉后随桓入内，桓温避至公主处，公主说无狂司马我怎能见你。这些故事展现魏晋名士不拘礼法、率性而为的风气，但也要看场合，如高坐道人见礼法之人便收敛。今天我们可以学习在适当场合保持真性情，但也要尊重他人感受。

上下文

选自《世说新语·简傲》，作者刘义庆，南朝宋人。简傲指简慢傲放，记录魏晋名士不拘礼法的言行。

今日一问

在追求个性表达时，如何判断场合是否适宜，避免让他人感到不适？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 张仲景《伤寒论》

發汗多亡陽，譫語者，不可下，與柴胡桂枝湯。和其榮衛，以通津液，後自愈。

发汗过多导致阳气外亡，出现谵语，不可用下法，应给柴胡桂枝汤，调和营卫、通津液，之后自愈。核心是：汗多亡阳谵语属虚证，忌攻下。为什么？汗多伤津耗气，谵语非实热，下之更伤正。可执行做法：见汗多、谵语、脉弱，禁用承气类；用柴胡桂枝汤和解枢机、调和营卫，待津液复、阳回则愈。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

至是，太夏奏曰：「光祿日辦不勝查算，日殺生口無慮數百，既以損民之財，尤虧愛物之仁。」疏入，上惻然，即令下裁減八十餘萬，官民乃得甦。是時，天下十三布政司、兩直隸府、州，造報田土、戶口稅糧黃冊，實在官民田土總計四百二十二萬八千頃有餘，人戶總計九百一十一「萬有奇，人口總計五千三百三十八萬有奇，實征夏稅秋糧總計二千六百六十九萬有奇」，蓋極盛矣。武宗改元，八黨並起。逆瑾剛狠尤甚，日造巧偽，淫蕩上心，國用日益不足。正德三年，逆瑾令天下朝覲官，每布…

到这时，刘大夏上奏说：“光禄寺每日办膳不胜查算，每天宰杀牲口不下数百，既损民财，又亏爱物之仁。”奏疏呈入，皇帝恻然，立即下令裁减八十余万，官民才得以复苏。当时，天下十三布政司、两直隶府州，造报田土、户口税粮黄册，实在官民田土总计四百二十二万八千余顷，人户总计九百一十一万余，人口总计五千三百三十八万余，实征夏税秋粮总计二千六百六十九万余，可谓极盛。武宗改元，八党并起。逆瑾刚狠尤甚，日造巧伪，淫荡上心，国用日益不足。正德三年，逆瑾令天下朝觐官，每布政司送银二万两，各司向京师豪家借贷，回任后搜刮民财加倍偿还。

事业 · 保罗·格雷厄姆《《何时做你热爱的事》》

You don't necessarily need a job doing x in order to work on x; often you can just start doing it in some form yourself. And since figuring out what to work on is a problem that could take years to solve, the sooner you…

你不一定非要有个职位才能做某件事，很多时候你可以自己先动手做起来。而且，弄清楚该做什么可能得花好几年，所以越早开始越好。判断不同工作有个好办法：看看你未来的同事是谁。你会变得像和你一起工作的人。你想成为那样的人吗？实际上，不同工作对人的塑造差异会被放大，因为别人也面临同样的选择。如果你主要为了钱选一份工作，你周围也会是为同样理由选它的人，那会让这份工作比从外面看更消耗灵魂。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

← 返回原文库

白话

上下文

今日一问

同主题延伸

你的邮箱