世说新语·言語·第3则 · 刘义庆

唯此三君，髙明之君；唯此三子，忠臣孝子。」客慚而退。荀慈明與汝南袁閬相見，問潁川人士，慈明先及諸兄。閬笑曰：「士但可因親舊而已乎？」慈明曰：「足下相難，依據者何經？」閬曰：「方問國士而及諸兄，是以尤之耳。」慈明曰：「昔者祁奚内舉不失其子，外舉不失其讎，以爲至公。公旦《文王》之詩，不論堯舜之德，而頌文武者，親親之義也。《春秋》之義，内其國而外諸夏。且不愛其親而愛他人者，不爲悖德乎？」禰衡被魏武謫爲鼓吏，正月半試鼓。衡揚枹爲漁陽摻撾，淵淵有金石聲，四坐爲之改容。孔融曰：「禰衡罪同胥靡，不能發明王之夢。」魏武慚而赦之。南郡龐士元聞司馬德操在潁川，故二千里候之。

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白话

只有这三位君主是高明的君主；只有这三个儿子是忠臣孝子。客人惭愧而退。荀慈明与汝南袁阆相见，问颍川人士，慈明先提自己的各位兄长。袁阆笑说：士人只能靠亲戚旧故吗？慈明说：您责难我，依据什么经典？袁阆说：刚才问国士而您提到兄长，所以责怪。慈明说：昔祁奚内举不避子，外举不避仇，被认为至公。周公旦《文王》之诗，不论尧舜之德，而颂文王武王，是亲亲之义。《春秋》之义，内其国而外诸夏。且不爱其亲而爱他人，不是悖德吗？祢衡被曹操贬为鼓吏，正月十五试鼓。祢衡扬枹为渔阳掺挝，渊渊有金石声，四座改容。孔融说：祢衡罪同胥靡，不能发明王之梦。曹操惭愧而赦免他。南郡庞士元听说司马德操在颍川，所以二千里外去问候。

上下文

《世说新语·言语》中荀慈明、祢衡、庞统等人的故事，涉及亲情、公正与才华。

今日一问

当亲情与公义冲突时，你会如何权衡？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 马可·奥勒留《沉思录》

XI. To find out, and set to thyself some certain way and method of contemplation, whereby thou mayest clearly discern and represent unto thyself, the mutual change of all things, the one into the other. Bear it in thy…

要找到并为自己设定一种固定的沉思方法，能清楚看到并想象万物相互转化。要常记在心，并充分练习。因为没有什么比这更能产生真正的宽宏大量。核心是：练习观察变化能培养豁达。为什么？因为看到一切都在变，就不会执着于一时得失。怎么做？每天花点时间，静观事物如何从一种状态变成另一种，比如成功变失败、生变死，慢慢就能看淡。

投资 · 管仲（旧题）《管子》

管子曰：「昔者，癸度居人之國，必四面望於天下，下高亦高。天下高，我獨下，必失其國於天下。」桓公曰：「此若言曷謂也？」管子對曰：「昔萊人善染，練茈之於萊純錙，緺綬之於萊亦純錙也。其周中十金。萊人知之，閒繤茈空。周且斂馬作見於萊人操之，萊有推馬。是自萊失綦茈而反準於馬也。故可因者因之，乘者乘之，此因天下以制天下。此之謂國準。」

核心是：别国价格高时，本国若独自低价，就会吃亏甚至被控制；要顺着天下行情来反制天下。管仲举例：莱人擅长染紫草，在莱地一纯只值一锱，到周地却卖十金。周人知道后，故意囤积紫草、抬高马价，让莱人觉得贩马更赚，于是莱人放弃紫草改做马生意，结果紫草供应断档，周人反过来控制市场。所以，能借势就借势，能乘机就乘机，用天下的行情来制约天下。这叫“国准”。今天看，就是不要孤立定价，要盯住外部比价，防止被套利。

事业 · P.T. 巴纳姆《奋斗与胜利》

While I expended money liberally for attractions for the inside of my Museum, and bought or hired everything curious or rare which was offered or could be found, I was prodigal in my outlays to arrest or arouse public…

巴纳姆接手博物馆时，外面只有“美国博物馆”几个字，毫无生气，没有海报宣传。他凭经验大做广告，在报纸上整栏介绍馆内奇观。老古板们惊讶他竟花钱宣传“填充猴子皮”，但还是掏钱来看，看完后惊叹又满意，回家还替她宣传。巴纳姆认为，广告能吸引人进门，但真正让人满意并口碑传播的，是里面的展品。所以，营销要大胆，产品更要过硬。

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