世说新语·言語·第20则 · 刘义庆

荅曰：「湖。」謝曰：「故當淵注渟著，納而不流。」晉武帝毎餉山濤恒少。謝太傅以問子弟，車騎荅曰：「當由欲者不多，而使與者忘少。」謝胡兒語庾道季：「諸人莫當就卿談，可堅城壘。」庾曰：「若文度來，我以偏師待之；康伯來，濟河焚舟。」李弘度常嘆不被遇。殷揚州知其家貧，問：「君能屈志百里不？」李荅曰：「北門之嘆，久已上聞；窮猿奔林，豈暇擇木？」遂授剡縣。王司州至呉興印渚中看，嘆曰：「非唯使人情開滌，亦覺日月淸朗。」謝萬作豫州都督，新拜，當西之都邑，相送累日，謝疲頓。於是髙侍中往，徑就謝坐，因問：「卿今仗節方州，當疆理西蕃，何以爲政？」謝粗道其意。髙便爲謝道形勢，作數百語。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E4%B8%96%E8%AA%AA%E6%96%B0%E8%AA%9E/%E8%A8%80%E8%AA%9E
定位：言語·第20则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：给予不在多寡，而在心意；应对挑战需有策略。晋武帝每次赏山涛恒少，谢安问子弟，车骑答“当由欲者不多，而使与者忘少”。谢胡儿对庾道季说，若有人来谈，可坚城垒；庾说王文度来以偏师待，韩康伯来则济河焚舟。李弘度叹不被遇，殷扬州问能否屈志百里，李答“穷猿奔林，岂暇择木”，遂授剡县。王司州看印渚，叹使人情开涤，日月清朗。谢万作豫州都督，高侍中为他分析形势数百语，谢起坐追赞“阿酃故麤有才具”。这提示我们：知足者常乐，困境中要灵活应变，并善用他人智慧。

上下文

选自《世说新语·言语》，涉及晋武帝、山涛、谢安、谢万等，展现名士对赏赐、困境与为政的机智应对。

今日一问

当你觉得所得太少时，能否换个角度想：是需求太多，还是给予者已尽力？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 神农（旧题）《神农本草经》

桑根白皮味甘寒。主治傷中五勞六極羸瘦，崩中脈絕，補虛益氣。葉，除寒熱，出汗。桑耳，黑者，主女子漏下，赤白汁，血病，癥瘕積聚腹痛，陰陽寒熱，無子。五木耳，名薷（木旁），益氣不饑，輕身強誌。

桑根白皮味甘性寒，主治内脏损伤、五劳六极导致的消瘦，以及崩漏、脉微欲绝，能补虚益气。桑叶能除寒热、发汗。桑耳（黑木耳）主治女子漏下、赤白带下、血症、癥瘕积聚腹痛、寒热往来、不孕。五种木耳能益气、耐饥、轻身强志。古人把桑树各部位分开用，根皮偏补虚，叶偏解表，木耳偏治妇科血病。使用时需辨证，寒证慎用寒性药。

投资 · 墨翟《墨子》

損，飽者去餘，適足不害，能害飽。若傷麋之無脾也。且有損而后益，智者，若瘧病之之於虐也。智，以目見，而目以火見，而火不見，惟以五路智。久不當以目見，若以。火，見火謂火熱也，非以火之熱我有，若視日。智，雜所智與所不智而問之，則必曰：「是所智也，是所不智也。」取去俱能之，是兩智之也。無，若無焉，則有之而后無。無天陷，則無之而無。擢疑無謂也。臧也今死，而春也得之又死也，可。且，且猶是也，且必然，且已必已，且用工而後已者，必用工而後已。均，髮均…

减少，就像吃饱的人去掉多余食物，刚好够就不有害；但硬撑就会有害，如同伤麋没有脾脏。有时先减损才能增益，聪明人懂得这个道理，就像疟疾病人时冷时热要调养。知识靠眼睛看，眼睛靠火光照见，但火本身看不见；人靠五官感知外界。时间久了，不能只靠眼睛，还要靠推理。火的热不是火把热塞给我，而是我通过看火知道热，如同看太阳感到暖。把知道的和不知道的混在一起问，人必能分别指出哪个知道哪个不知道，能取能去，才算两样都明白。没有，是先有而后无；说天塌陷，那是本来就没有的无。臧今天死了，春又得到死，可以说。将要怎样就怎样，该必然就必然，该停止就停止，该用功才停止就必须用功。头发均匀悬挂，轻物也能拉断头发，是因为不均匀；均匀就不会断。尧的声名传到现在，但尧的实体在古代。

事业 · 安德鲁·卡内基《安德鲁·卡内基自传》

"Gentlemen, your chairman here, Mr. Bennett, assured you that I would make my appearance and settle with you in some way or other, as I always have settled. That is true. And he told you that I would not fight, which is…

卡内基对工人代表说：你们主席贝内特说我会来解决问题、不会打架，这都对；但他说我“不能”打架就错了——他忘了我是苏格兰人。不过我不会跟你们打，我知道跟劳工斗是蠢事。我不打，但坐下来谈，我能赢任何委员会。工厂不会复工，除非工人三分之二多数投票同意，然后按我们的滑动比例开工。核心是：不硬碰硬，但用规则和耐心把主动权握在手里。

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