寿世保元·第1075则 · 龚廷贤

凡衄血自此入脑注法也。一治衄秘法。急用线一条。缠足小指。左孔取左。右孔取右。俱出則俱听取。于脂头上灸三壮。如绿豆大。若衄多时不止者。屈手大指。就骨节尖上灸各三壮。左取右。右取左。俱衄則俱取。一論下血不止秘法。命门一穴。用篾二条。自地至脐心截断。令患人平立取之。取向后自地比至脊尽处是穴又须按其穴处疼。方可灸。不疼則不灸也。灸可七壮止。断根永不发。一論灸肠风脏毒便血。久不止者。以患人平立量脊骨。與脐平处。椎上灸七壮。或年代深者。更于椎上两旁各一寸。灸七壮。无不除根。一灸痔疾。先以柳枝浓煎湯洗痔。艾灸其上。连灸三五壮。忽觉一道气。转入肠中。因大转泻。先血后秽。一論脱肛秘法。百会一穴。尾一穴。各灸三壮。炷如小麦大。当正午时。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%A3%BD%E4%B8%96%E4%BF%9D%E5%85%83
定位：第1075则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

这段讲衄血、下血、肠风、痔疾、脱肛的灸法。衄血秘法：急用线缠足小指，左鼻孔出血取左脚，右取右，俱出俱取，在脂头上灸三壮如绿豆大；若衄多不止，屈手大指，就骨节尖上各灸三壮，左取右，右取左，俱衄俱取。下血不止：灸命门，用篾两条从地到脐心截断，让病人平立，向后比到脊尽处是穴，按穴疼才灸，不疼不灸，灸七壮断根。肠风脏毒便血久不止：病人平立量脊骨与脐平处，椎上灸七壮，年深者椎上两旁各一寸灸七壮，除根。痔疾：先柳枝浓煎汤洗痔，艾灸其上三五壮，觉气转入肠中，大泻，先血后秽。脱肛：百会、尾各灸三壮如小麦大，正午时灸。

上下文

明代龚廷贤《寿世保元》中的灸法，涉及衄血、下血、痔疾、脱肛等。

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今日一问

这些灸法里，哪些操作今天看来需要特别小心？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

籍田之禮，豈三年而不為；躬耕之義，將百代而可知。我所以舉久廢之禮，定不刊之儀。慮弗勤於四體，將有害於三時。務「農桑兮為政本，興禮節兮崇教資。民乃力穡，歲無阻饑。神農斲木之功，我其申矣；后稷播時之利，我得兼之。供秬鬯以斯在，介豐年而有期。丕顯事天之禮，誕歌《祈社》之詩。祀山川兮神鑒明矣，配祖考兮德馨遠而。永錫純嘏，用光孝思。」乃作頌曰：「倬彼東郊，公田是闢。大君戾止，言耕其籍。帝籍既修，乃及公侯。親爾耒耜，勤爾田疇。言采黍稷，祀於圓丘。…

籍田礼岂能三年才做一次？躬耕之义将百代可知。我朝举久废之礼，定不变之仪。担心不勤四体，会害三时农事。务农桑为政本，兴礼节崇教化。百姓努力耕作，年成不饥。神农斫木之功我重申，后稷播种之利我兼得。供秬鬯，介丰年有期。显事天之礼，歌《祈社》之诗。祀山川神鉴明，配祖考德馨远。永锡纯嘏，光孝思。颂曰：东郊公田开辟，大君亲耕；帝籍修后及公侯，亲耒耜勤田畴；采黍稷祀圆丘，亿万斯年承天休。核心是：把亲耕礼制度化、常态化，作为重农教化的根本。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

秦王世民自河北引兵將擊圓朗，會上召之，使馳傳入朝，乃以兵屬齊王元吉。庚申，世民至長安，上迎之於長樂。世民具陳取圓朗形勢，上復遣之詣黎陽，會大軍趨濟陰。

核心是：李世民正要从河北带兵去打徐圆朗，却被父亲李渊紧急召回长安，当面汇报后又被派回去继续打。这告诉我们，领导突然召你回去，未必是不信任，可能是要当面确认战略。遇到这种情况，别慌，把形势、方案、风险讲清楚，领导点头后你反而能拿到更大授权。李世民的做法是：先交代兵权给齐王元吉，自己轻装快马回京；见了皇帝不诉苦，只“具陈取圆朗形势”，用清晰的分析让皇帝放心；皇帝听完立刻让他回黎阳会合大军。所以，关键不是抱怨被打断，而是准备好一套能说服人的方案。

事业 · 奥里森·斯威特·马登《向前进》

Vigilance in watching opportunity; tact and daring in seizing upon opportunity; force and persistence in crowding opportunity to its utmost of possible achievement--these are the martial virtues which must command…

奥斯汀·菲尔普斯说：警觉地观察机会，机智勇敢地抓住机会，用力量和坚持把机会推到最大可能的成就——这些是必须指挥成功的战斗品质。核心是：成功需要主动出击，而非被动等待。做法是：保持敏锐，发现身边的机会；果断行动，不犹豫；然后持续投入，把机会的潜力充分挖掘出来。这三步缺一不可。

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