寿世保元·第202则 · 龚廷贤

）天南星（四两）大半夏（四两）二味先用米泔水。各浸三五日。以透爲度。洗净切片。以碗一个。盛贮晒干。先姜汁。次皂汁。又次矾汁。又次硝水晒干。一用生姜汁。浸一旦夕晒干一用皂角煎水去渣。浸一旦夕晒干。一用白矾一两煎水。浸一旦夕晒干。一用朴硝一两煎水。浸一旦夕晒干。）青皮（去穣）陈皮（去白）枳壳（去穣麸炒）枳實（麸炒）白术（去芦）白茯苓（去皮）苏子（炒）白芥子（炒）萝卜子（炒）香附（盐水炒）栝蒌仁干葛桔梗（去芦）苦杏仁（去皮）黄芩（酒炒）神曲（炒）麦芽（炒）山楂（蒸去子）白豆蔻（去壳）前胡（去芦）甘草（各一两）上爲细末。用前浸四味藥水。加竹沥一碗。泡蒸饼爲丸如梧子大。每服五六十丸。或茶或姜湯送下。一論健脾胃。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%A3%BD%E4%B8%96%E4%BF%9D%E5%85%83
定位：第202则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

清气化痰丸的制法：天南星四两、大半夏四两，先用米泔水各浸三五日，以透为度，洗净切片，盛碗晒干。先用姜汁浸一夜晒干，再用皂角煎水浸一夜晒干，再用白矾煎水浸一夜晒干，再用朴硝煎水浸一夜晒干。另用青皮、陈皮、枳壳、枳实、白术、白茯苓、苏子、白芥子、萝卜子、香附、栝蒌仁、干葛、桔梗、苦杏仁、黄芩、神曲、麦芽、山楂、白豆蔻、前胡、甘草各一两，共为细末。用前面浸四味药的水，加竹沥一碗，泡蒸饼为丸如梧子大。每服五六十丸，茶或姜汤送下。论健脾胃。

上下文

《寿世保元》记载家传清气化痰丸的详细炮制法和组成，强调其化痰清火、开膈顺气之效。

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今日一问

你吃中成药时，是否关注过它的炮制方法对药效的影响？

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

嗇夫灑種以斯畢，庶人終畝而告罷。千耦其耕，煥乎禮成。「播百穀兮率人力，歌《載芟》兮揚頌聲。」將見乎餘糧棲畝，腐粟如京。神倉令納乎黍稷，以備粢盛。廩犧氏收其槁秸，用餉犧牲。親畎畝兮，化被重民。天而教行，自得訓農之實，非貪慕古之名。然後下青壇，歸絳闕。百姓知勸，群后咸謁。在鎬之宴，啟歌虞之音發。獻萬壽兮歡呼，奏《九韶》兮鏗越。開三面以行惠，宥五刑而審罰。恩流於孝弟力田，德被於雕題辮髮。興五土之利，固必躬而必親；同三代之風，復不矜而不伐。大…

农官撒种完毕，庶人耕完田亩告罢。千人并耕，礼成而光彩。歌《载芟》颂声扬起，将见余粮栖亩、腐粟如京。神仓令收黍稷备祭祀，廩牺氏收秸秆喂牲口。皇帝亲临田亩，教化百姓，重民天而教行，得到训农实效，不是贪慕古名。然后下青坛、归绛阙，百姓知劝，群后谒见。在镐宴饮，歌虞音，献万寿，奏《九韶》。开三面行惠，宽五刑审罚。恩流孝弟力田，德被雕题辫发。兴五土之利，必躬必亲；同三代之风，不矜不伐。核心是：亲耕之后，把重农精神转化为惠民宽刑的实际政策。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

三司按於方刺裴度事，皆無驗。六月，甲子，度及元稹皆罷相，度為右僕射，稹為同州刺史。以兵部尚書李逢吉為門下侍郎、同平章事。

三司审查于方行刺裴度一案，查来查去都没有真凭实据。六月甲子日，裴度和元稹都被罢去宰相之职：裴度降为右仆射，元稹贬为同州刺史，另任命兵部尚书李逢吉为门下侍郎、同平章事，进入宰相班子。这里的关键是：案子查无实据，两人却一起被免相，说明朝中党争和皇帝猜忌起了作用，并非单纯依法断案。裴度是平淮西的名臣，元稹是著名文人，二人不和，李逢吉趁机得势，朝局由此转向。

事业 · 塞缪尔·斯迈尔斯《自助论》

To secure independence, the practice of simple economy is all that is necessary. Economy requires neither superior courage nor eminent virtue; it is satisfied with ordinary energy, and the capacity of average minds.…

要获得独立，做到简单的节俭就够了。节俭不需要超人的勇气或卓越的德行，普通人的精力和平均智力就能做到。节俭本质上是秩序精神用在家庭管理上：讲管理、守规律、谨慎、避免浪费。这种精神被耶稣用一句话表达：“把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。”他的全能并不轻视生活小事，甚至在向众人展示无限能力时，也教导了谨慎节约的重要功课，而这是人人都需要的。所以，节俭不是抠门，而是有秩序地管理资源。

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