寿世保元·第229则 · 龚廷贤

加川芎一錢五分。若伤胃吐血。以此藥能理中脘。分利阴阳。安定血脉。一論转筋霍乱。上吐下泻。腹内疼痛。及干霍乱。俗名绞肠痧。真阴症。手足厥冷。宜服 \x理中丸\x 人参（二錢）干姜（炮八分）白术（三錢）甘草（炙八分）上爲末。炼蜜爲丸。每重一錢。细嚼。淡姜湯下。忌食米湯。此即理中湯改爲丸。取土能塞水之义。若仍煎湯。則不效矣。一論干霍乱者。俗名绞肠痧。其症因宿食不消。心腹绞痛。欲吐不吐。欲泻不泻。挥霍撩乱。所伤之物。不得泄出故也。死在须臾。急宜多灌盐湯探吐之。令物出尽。却服理中湯。或理中丸亦可。更刺十指出血。并委中出血。一霍乱身热口渴。此热暑中也。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%A3%BD%E4%B8%96%E4%BF%9D%E5%85%83
定位：第229则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

干霍乱（俗称绞肠痧）是急症，表现为心腹绞痛、想吐吐不出、想泻泻不下，因宿食停滞无法排出，危及生命。急救时先大量灌服盐汤催吐，把积食吐干净，再服理中汤或理中丸。同时用针刺十指放血，并在膝弯委中穴放血。理中丸由人参、干姜、白术、甘草组成，蜜丸细嚼，用淡姜汤送下，忌米汤。此方取“土能塞水”之意，必须用丸剂，煎汤则无效。若霍乱伴身热口渴，属暑热内侵。

上下文

《寿世保元》是明代龚廷贤所撰医书，此段论霍乱（上吐下泻）及干霍乱的辨治，反映当时对急症的急救经验。

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今日一问

遇到上吐下泻、腹痛难忍的急症，你知道先催吐排积、再服药调理的顺序吗？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 弗雷德里克·巴斯夏《经济诡辩》

Nothing, whether favourable or unfavourable, can abide permanently with the producer. The advantages which nature and society bestow upon him, the inconveniences he may experience, glide past him, so to speak, and are…

巴斯夏说，无论有利还是不利，没有哪样东西能永久停留在生产者身上。自然和社会给予他的好处，或他遭遇的不便，都会滑过他，被吸收并混入共同体，只要共同体代表消费者。这是一条原因和效果都令人赞叹的规律。凡是促进生产的事，生产者会欢迎，因为直接效果是让他能更好服务社会并索取更多报酬；凡是阻碍生产的事，生产者会痛苦，因为直接效果是缩小他的服务和报酬。但 immediate 的好坏最终会转移给消费者。核心是：生产者的得失是暂时的，最终由消费者承受。做法是：看政策时，别被生产者的短期反应迷惑，要追踪最终谁承担成本或受益。

事业 · 佚名（旧题）《周易》

“既濟，亨”，小者亨也。“利貞”。剛柔正而位當也。“初吉”，柔得中也。“終止則亂”，其道窮也。“未濟，亨”，柔得中也。“小狐汔濟”，未出中也。“濡其尾，無攸利”，不續終也。雖不當位，剛柔應也。

既济卦亨通，是小者亨通；利贞，因为刚柔正而位置得当；初吉，因为柔得中；到最后停止就会乱，因为道穷。未济卦亨通，因为柔得中；小狐狸快渡过河，但还没走出险中；沾湿尾巴，无所利，因为不能继续到最后；虽然位置不当，但刚柔相应。

事业 · 本杰明·富兰克林《本杰明·富兰克林自传》

During the contest an unlucky occurrence hurt his cause exceedingly. One of our adversaries having heard him preach a sermon that was much admired, thought he had somewhere read the sermon before, or at least a part…

争论中，对手阵营有人发现这位牧师讲的一篇名讲道，其实是抄自英国评论杂志里福斯特博士的文章。事情一曝光，很多人觉得受骗，转而离开，导致他们在宗教会议上更快失败。富兰克林却仍支持他，理由很实际：听别人写的好讲道，总比听他自己写的坏讲道强，而后者恰是多数牧师的常态。牧师后来承认，讲道没有一篇是自己写的，但他读一遍就能记住并复述。失败后牧师离开，富兰克林也退出该教会，不过多年仍捐款支持。这里的关键取舍是：评价内容质量，而不是只追究原创身份。

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