寿世保元·第256则 · 龚廷贤

經云。其脉大坚以涩者。胀也。关上脉浮則内胀。迟而滑者胀。脉盛而紧者胀。胀脉浮大者易治。虚小者难治。水病腹大如鼓。脉實者生。虚者死。脉洪者生。微细者死。中恶腹大。四肢满。脉大而缓者生。浮而紧者死。丹溪云。七情内伤。六淫外感。饮食不节。房劳致虚。脾土之阴受伤。转输之官失职。胃虽受谷。不能运化。故阴阳不交。清浊相混。隧道壅塞。郁而爲热。热留爲湿。湿热相生。遂成胀满。經云鼓胀者是也。以其外虽坚满。中空无物。有似于鼓。其病胶固。难以治疗。又名曰蛊。若蛊侵蚀之义。阴阳愆伏。荣卫凝滞。三焦不能宣行。脾胃不能传布。胀满之所由生也。曰谷胀。曰水胀。曰气胀。曰血胀。谓之四病。或寒或热。或虚或實。又不可以无别也。若久病羸乏。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%A3%BD%E4%B8%96%E4%BF%9D%E5%85%83
定位：第256则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是胀病脉象可判预后，病机多由脾虚湿热壅塞。脉大坚而涩、关浮、迟滑、盛紧都主胀；浮大易治，虚小难治。水病腹大如鼓，脉实、洪者生，虚、微细者死；中恶腹大四肢满，脉大而缓者生，浮紧者死。朱丹溪认为七情内伤、六淫外感、饮食不节、房劳致虚，伤脾阴，转输失职，胃虽受谷不能运化，阴阳不交，清浊相混，隧道壅塞，郁而化热，热留为湿，湿热相生，遂成胀满，即鼓胀，外坚中空似鼓，胶固难治，又名蛊。阴阳愆伏，荣卫凝滞，三焦不宣，脾胃不布，胀满由生。分谷胀、水胀、气胀、血胀四类，各有寒热虚实之别。

上下文

《寿世保元》胀满篇，引《内经》脉法及朱丹溪胀病病因病机学说。

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今日一问

你是否了解胀病有谷、水、气、血之分，需辨证施治？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 管仲（旧题）《管子》

管子曰：「萬乘之國，必有萬金之賈。千乘之國，必有千金之賈。百乘之國，必有百金之賈。非君之所賴也，君之所與。故爲人君而不審其號令，則中一國而二君二王也。」桓公曰：「何謂一國而二君二王？」管子對曰：「今君之籍取以正，萬物之賈輕去其分，皆入於商賈，此中一國而二君二王也。故賈人乘其弊，以守民之時。貧者失其財，是重貧也。農夫失其五穀，是重竭也。故爲人君而不能謹守其山林菹澤草萊，不可以立爲天下王。」桓公曰：「此若言何謂也？」管子對曰：「山林菹澤草…

核心是君主必须控制山林川泽等自然资源，否则商人会操纵市场，导致一国二君。管仲说万乘之国必有万金之贾，但君主不应依赖商人，而要与之争利。如果君主征税不当，物价下跌，财富都流入商人，商人就趁民困控制时机，贫者更贫，农夫失谷。所以君主应谨守山林菹泽草莱，让百姓按时获取薪柴、祭品，像父兄子弟一样关爱百姓，然后才能通财。还要在农闲时储备物资，按季节安排农事，这样事至不妄，才能称王天下。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

丙辰，詔曰：「孝殤皇帝即位逾年，君臣禮成。孝安皇帝承襲統業，而前世遂令恭陵在康陵之上，先後相逾，失其次序。今其正之！」

丙辰日，皇帝下诏说：孝殇皇帝即位超过一年，君臣之礼已经完成；孝安皇帝继承帝统，但前代却让恭陵排在康陵之上，先后颠倒，失去了次序。现在要纠正过来。核心是：名分和次序不是小事，它关系到谁正统、谁附庸，所以朝廷要专门下诏调整陵位。背后的取舍是：已经定下的旧例，即使不合理，改动也会牵动各方解读；但如果不改，错误就会被当成惯例传下去。做法是：先讲清依据，再公开纠正，避免私下改动引起猜疑。

投资 · 塞缪尔·斯迈尔斯《节俭》

Of this mean and miserable spirit of class and caste, women are the especial victims. They are generally brought up with false notions of life, and are taught to estimate men and things rather by their external…

女性是阶级和门第观念的特别受害者。她们从小被灌输错误的人生观，被教导主要根据外表而非内在价值来评价人和事。她们的教育主要着眼于取悦他人、吸引赞赏，而不是提升和发展心智与心灵的品质。她们满脑子都是排外、时尚和文雅的观念，社会地位被当作追求目标。犯罪或邪恶被说成远不如“粗俗”可怕。女性被禁锢在排外主义的堡垒中，受制于习俗、时尚、文雅等琐碎权宜之计。她本性的真正仁慈被扭曲，心胸变得狭窄，而最高幸福之源——对各个阶层的人怀有善意同情——就像被堵住的井、被封住的泉。

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