寿世保元·第334则 · 龚廷贤

宜 \x茯苓补心湯\x 白茯苓（去皮）人参白术（去芦）当归生地黄酸枣仁（炒）麦门冬（去心）陈皮黄连（炒各等分）甘草（炙八分）辰砂（研末临服调入五分）上锉一剂。枣二枚。乌梅一个。浮小麦一撮。水煎。食遠服。一秘方。治冷汗时出。宜用公猪肚洗净。装糯米入内。令满。用线缝口。入砂锅内。水煮烂。将肚與湯一并食之。用糯米晒干爲末。每服小盏空心。米湯调服。一额上常有汗出。不論冬夏者。得之醉后当风所致。头乃诸阳之会。酒乃发阳。所以饮酒必见汗者。醉后阳气上升。头面之阳气必開。当风坐卧。风时入之。以致头面出汗。名曰漏风宜 \x黄六一湯\x 黄（六两）甘草（一两）加肉桂、白芍。名黄建中湯。上各用蜜炙十余次。出火毒。每服一两。水煎。温服。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%A3%BD%E4%B8%96%E4%BF%9D%E5%85%83
定位：第334则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

心汗指心窝处有汗、别处没有，宜茯苓补心汤：白茯苓、人参、白术、当归、生地、酸枣仁、麦门冬、陈皮、黄连各等分，甘草八分，辰砂临服调入五分，加枣、乌梅、浮小麦煎，食远服。秘方治冷汗时出：公猪肚洗净装糯米缝口，砂锅煮烂，肚与汤同食，糯米晒干为末，每服一小盏空心米汤调服。额上常汗不论冬夏，是醉后当风所致，头为诸阳之会，酒发阳气，醉后阳气上升，头面阳气开，风乘虚入，名漏风，宜黄芪六一汤：黄芪六两、甘草一两，加肉桂白芍名黄芪建中汤，蜜炙十余次出火毒，每服一两水煎温服。

上下文

出自《寿世保元》汗证门，记载心汗、冷汗、漏风等特殊汗证的辨治与单方。

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今日一问

你是否有局部异常出汗的情况，是否想过它与生活习惯如饮酒受风有关？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 桓宽《盐铁论》

賢良曰：「能言而不能行者，國之寶也。能行而不能言者，國之用也。兼此二者，君子也。無一者，牧童、蓬頭也。言滿天下，德覆四海，周公是也。口言之，躬行之，豈若默然載施其行而已。則執事亦何患何恥之有？今道不舉而務小利，慕於不急以亂群意，君子雖貧，勿為可也。藥酒，病之利也；正言，治之藥也。公卿誠能自強自忍，食文學之至言，去權詭，罷利官，一歸之於民，親以周公之道，則天下治而頌聲作。儒者安得治亂而患之乎？」

贤良回应：能说不能做，是国家的宝贝；能做不能说，是国家的人才；两者兼备，才是君子；一样没有，就是牧童蓬头。周公言论满天下、德行覆盖四海，就是既能说又能做。嘴上说、身上做，比默不作声只做事更好。所以当权者有什么可耻？如今正道不举而贪小利，追逐不急之事扰乱人心，君子再穷也不干。药酒虽苦利于病，正言虽逆利于治。公卿若能克制自己，采纳文学至言，去掉权诈，罢免利官，把利益还给百姓，效法周公之道，天下就治，颂声就起。儒生还愁什么治乱？

事业 · 管仲（旧题）《管子》

桓公謂管子曰：「今子教寡人法天合德，合德長久。合德而兼覆之，則萬物受命。象地無親，無親安固。無親而兼載之，則諸生皆殖。參於日月，無私葆光。無私而兼照之，則美惡不隱。然則君子之爲身，無好無惡，然已乎？」管子對曰：「不然。夫學者所以自化，所以自撫。故君子惡稱人之惡，惡不忠而怨妬，惡不公議而名當稱，惡不位下而位上，惡不親外而內放。此五者，君子之所恐行，而小人之所以亡，況人君乎！」

核心是：效法天地日月的大公，不等于没有好恶、不分是非。桓公问：既然要像天地那样无私、像日月那样普照，君子是不是就该没有喜好和厌恶？管子说不是。君子要厌恶五种行为：说别人坏话、不忠而嫉妒、不公开评议却想博名声、不在其位却想往上爬、不亲近外人却在内放纵。这五种是小人败亡的原因，君主更要警惕。做法是：有大公之心，但明确反对这些坏毛病。

事业 · 爱德华·博克《爱德华·博克自传》

"Fact," said Riley, "and you can't wonder at it nor blame them. You have been most industriously paragraphed, in countless jests, about your penchant for pink teas, your expert knowledge of tatting, crocheting, and…

赖利进一步说：这不能全怪他们。报纸上连篇累牍拿你开玩笑，说你爱粉茶、精通编织，这些段子确实给杂志和你做了广告，但也让没见你的人信以为真。等他们见到你本人，才发现是误会，笑话反倒落在他们身上。所以赖利建议：继续出去演讲，多露面，用真人纠正普遍印象。这背后是个取舍：幽默宣传能带来名气，却可能扭曲形象；名气越大，越要主动用真实接触去校正，不能只靠文字辩解。

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