龚廷贤：寿世保元·第415则

咸淳八年，朝廷拨一千万钱给京湖制司买粮百万石，转运襄阳积贮，这是为军事重镇提前备粮。同时，绍兴府五县大水，朝廷发米赈济，并按灾情减免田租：钱塘、仁和民田减两成，会稽湖田减三成，诸暨湖田全免。咸淳九年又免旱涝地区屯田租二十五万石。核心是：赈灾要跟减税配套，灾情不同减免程度也不同，不能一刀切；军粮储备和民生救济要分开处理，但都靠提前调拨。

核心是：法制必须统一、不容私议，刑罚不赦，爵禄不滥给，国家才能不费力而治。为什么？因为如果下面的人可以议论法令该不该行，就会各自拉帮结派、徇私枉法；如果刑罚可以赦免，人们就不怕作恶，也不肯努力为善；如果爵禄可以随便给人，臣下就会凌驾于君上。怎么做？君主设立统一的准则，百官就守法；公开制度，下面就会合规矩。如果君主立的准则不统一，下面违背法律、另立私理的人一定多，最后臣下与官府分庭抗礼，君权被分割，国家危险就从这里开始。圣王治民不是这样：对废弃法制的人，一定让他蒙羞；对用财物广施恩惠来私结民心的，要按正道纠正。乱国的做法是：改变国家常法、凭个人好恶赏赐，这是圣王禁止的。圣王死后，继承者衰败，君主不懂立君之道作为国本，大臣就会收买人心；君主不能审慎立法作为臣下规范，百姓就会自立私理、走捷径求利。

只要认真练习过自我控制和自我净化一段时间，谁都会知道处境是从念头长出来的：他会注意到，处境的改变和他心态的改变正好成比例。这话真到什么程度？一个人若认真修补性格缺陷，进步又快又明显，他就会接连经历一连串变动起伏。也就是说，内在修得越猛，外在变化越密集，甚至可能一时显得动荡。别把这种动荡当倒霉，它常是成长在换挡。