龚廷贤：寿世保元·第481则

招垦要面向江西、福建等地愿意入籍的百姓，不论远近，官府划清地界、安置落户，教他们因地制宜种粮养畜。同时要严禁本地人阻挠争夺，免除荒地旧欠，允许买卖或分成。对新移民编入户籍，劝耕劝织，允许他们参加科举、武科，或纳粟做官，给上升通道。关键是不把他们当兵、不加重赋税，让新来的人安心，本地人不受损。

君主治国之道，是处静来修身，节俭来率领下民。静则下民不受扰，俭则百姓不怨恨；下扰则政乱，民怨则德薄；政乱则贤者不为之谋划，德薄则勇者不为之效死。所以君主喜好猛禽野兽、珍奇怪物，狡躁荒淫，不爱惜民力，驰骋田猎，出入不按时，这样百官就务乱，事勤财匮，万民愁苦，生业荒废。君主喜好高台深池、雕琢刻镂、华美服饰、宝玩珠玉，就赋敛无度，万民力竭。尧拥有天下，不是贪图万民财富而安于君主之位，而是因为百姓力征，强凌弱，众暴寡，于是尧亲身实行节俭，彰明相爱之仁，来和睦团结他们。所以茅草屋顶不修剪，柞木椽子不砍削，大车不雕画，蒲席不镶边，肉汁不调味，粗粮不细舂。巡狩行教，勤劳天下，周流五岳。难道他的奉养不足以为乐吗？把天下看作社稷，并非有利可图。年老志衰，把天下传给舜，就像退行脱鞋一样。衰世就不是这样。一旦拥有天下财富，处于君主之势，就竭尽百姓之力，来奉养耳目的欲望，志专在宫室台榭、陂池苑囿、猛兽熊罴、玩好珍怪。所以贫民连糟糠都吃不饱，而虎狼熊罴却饱食刍豢；百姓短褐不完，而宫室衣锦绣。君主急于这些无用之功，百姓黎民憔悴于天下。所以使天下人不能安于本性。

马登认为，美国乡村不断把最优秀的青年输送给城市，像在献祭最好的血与脑。可这些强健的乡下人一进城，就被舒适、消磨意志的生活软化，两三代后原有的坚韧和活力就消失了。城市文明本身在衰败，全靠乡村青年不断流入才不至于腐化。他担心城市生活让人变得虚弱、娇气。这提醒我们：环境会塑造人，城市便利也可能消磨斗志。若身处城市，要有意识地保持锻炼、吃苦和自立，别让舒适圈悄悄削弱自己。