寿世保元·第493则 · 龚廷贤

\x神效治痰妙方\x陈柘所传。天花粉（三两）昆布（酒洗八錢）贝母（一两）炒僵蚕（一两五錢）全蝎（酒洗五个）炒黄连（五錢）知母（一两）蒲公英（二錢）陈皮（一两）青皮（炒一两）归尾（七錢）黄芩（酒炒一两）栀子（一两五錢）红花（五錢）土木鳖（去壳十个）穿山甲（土炒一两）连翘（去心一两五錢）海藻（酒洗一两半）夏枯草（一錢五分）上将十七味君臣藥。分爲十剂。其蒲公英、夏枯草。每服各照数。用白水煎。临服时。加浓酒一杯同服。一治痰核金星膏苏九宁传。金星凤尾草（一两五錢）實竹叶（一两）葱白（三十二根）侧柏叶（一两五錢）上用香油一斤。浸藥一日。用火熬。看藥焦黄爲度。用棉布袋滤去渣。仍入锅内熬。熟油一斤净入顶好铅粉三两。用竹搅匀。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%A3%BD%E4%B8%96%E4%BF%9D%E5%85%83
定位：第493则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

这张方子专门治痰核，也就是皮下或颈项间结成的硬块。作者认为痰湿与气血郁结是病根，所以用天花粉、贝母、海藻、昆布化痰散结，配黄连、黄芩、栀子清热，青皮、陈皮、归尾、红花行气活血，再加全蝎、僵蚕、穿山甲通络。全方十七味，分成十剂，每剂另加蒲公英、夏枯草，白水煎好后再兑一杯浓酒服下，借酒力推动药性。可执行的做法是：辨证属痰热瘀结的，按比例配药，分次煎服，饭后温服，并观察结节变化。但药性偏寒凉攻散，脾胃虚寒或体弱者不宜照搬，需请中医师调整。

上下文

《寿世保元》是明代龚廷贤所编的医书，汇集内、外、妇、儿各科验方。此段是书中治疗痰核的方药，标明为陈柘所传。

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今日一问

你身上摸到不明硬块时，会先找医生辨明性质，还是自己照方抓药？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

「火若在一處」，則冷熱不均；初生以毛掃。用荻掃則傷蠶調火，令冷熱得所。熱則焦燥冷則長遲比至在眠，常須三箔，中箔上安蠶，上下空置。下箔障土氣，上箔防塵埃。小時採《福德》上桑，著懷中令煖，然後切之。「蠶小不用見露氣」，得人體則眾惡除。每飼蠶，卷窗幃，飼訖還下。蠶見明則食，食多則生長。老時值雨者則壞繭，宜於屋裡簇之，薄布薪於箔上，散蠶訖，又薄以薪覆之，一槌得安十箔。又法：「以大蓬蒿為薪，散蠶令遍，懸之於棟梁椽柱，或垂繩鉤戈鴞爪龍牙，上下數重…

核心是养蚕时火若固定一处则冷热不均，初生蚕用毛扫，用荻扫会伤蚕；要调火令冷热得所，热则焦燥，冷则生长迟。蚕眠时常用三箔，中箔放蚕，上下空置，下箔隔土气，上箔防尘埃。小蚕采福德上桑，放怀中暖后切，蚕小不见露气，得人体则众恶除。每次喂蚕卷起窗帏，喂完放下，蚕见明则食，食多则生长。老蚕遇雨会坏茧，宜在屋里簇蚕，箔上薄布薪，散蚕后再薄覆薪，一槌可安十箔。还可用大蓬蒿为薪，散蚕令遍，悬于栋梁椽柱，上下数重。为什么？均匀环境、避免损伤。怎么做？调火、用毛扫、暖桑、控光、室内簇蚕。今天可借鉴其环境调控与轻拿轻放的原则。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

詔天下公除，惟帝服淺色黃衫、鐵裝帶。

炀帝下诏：天下臣民脱去丧服，唯皇帝仍穿浅黄色衫、系铁装带。这看似只是服色规定，实则宣示皇权特殊：众人皆除服，天子独保留，以区别尊卑。古代服制是礼法核心，颜色、配饰都象征身份。读此可知，制度细节常承载权力信号。今天组织中的着装、称谓等“小事”，也常是等级与文化的体现，不可轻看。

事业 · 奥里森·斯威特·马登《向前进》

Wanted, a man who is symmetrical, and not one-sided in his development, who has not sent all the energies of his being into one narrow specialty and allowed all the other branches of his life to wither and die. Wanted,…

我们需要的人才是全面发展、不偏废的，他没有把全部精力投入一个狭窄的专业，而让生活的其他方面枯萎凋零。我们需要的人心胸开阔，不会只看到事情的一半；他理论中混有常识，不会让大学教育毁掉他过实际日常生活的能力；他重实质轻炫耀，把好名声视为无价之宝。核心是：社会需要的是平衡、务实、正直的人。为什么？因为片面发展的人难以应对复杂现实。怎么做？在钻研专业的同时，培养常识、品格和广阔视野。

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