寿世保元·第523则 · 龚廷贤

妇人带下。六极之病。脉浮則爲肠鸣腹满。紧則爲腹中痛。数則爲阴中痒。痛則生疮。弦則阴户掣痛。带下脉浮。恶寒漏下者。不治。妇女下白而不甚稠者。曰白淫。與男子白浊同也。系出于相火。如龙雷之扰而不澄清故耳。属于足少阴太阳。治当清补爲主。其下赤白稠粘者。谓之带下。属于心胞手厥阴少阳。即若男子自遗之精。甚至如砂石之淋。原乎心胞。系于脊。络于带脉。通于任脉。下抵涌泉。上至泥丸。王叔和云。崩中日久。爲白带漏下。多时骨髓枯。言之切矣。治宜血肉之剂以培之。此乃穷源探本之論。百世不易之法。时人皆泥于常套。作湿痰以治。又以牡蛎、龙骨、地榆、胶艾之类涩之。和以四物。兼以提升。殊不知根本损伤。以致腐败而來。彼塞滞不消之物。則益加其滞。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%A3%BD%E4%B8%96%E4%BF%9D%E5%85%83
定位：第523则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

妇人带下是六极之病，脉浮为肠鸣腹满，紧为腹中痛，数为阴中痒痛生疮，弦为阴户掣痛。带下脉浮、恶寒漏下者不治。白而不甚稠叫白淫，与男子白浊同，出于相火，如龙雷扰动不澄清，属足少阴太阳，治当清补为主。赤白稠粘叫带下，属心胞手厥阴少阳，像男子自遗精，甚至如砂石淋，原于心胞，系于脊，络于带脉，通于任脉，下抵涌泉，上至泥丸。王叔和说崩中日久为白带漏下，多时骨髓枯，很切当。治宜血肉之剂培补，这是穷源探本之论，百世不易。时人拘泥常套，作湿痰治，用牡蛎、龙骨、地榆、胶艾之类涩之，和以四物，兼以提升，不知根本损伤以致腐败而来，那些塞滞不消之物反增其滞。

上下文

《寿世保元》带下门，批评当时医家见带下即作湿痰、用收涩药的流弊，主张培补根本。

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今日一问

面对反复发作的带下问题，你会只求止住症状，还是探究根本原因？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

事业 · 王阳明《传习录》

「人一日間，古今世界都經過一番，只是人不見耳。夜氣清明時，無視無聽，無思無作，淡然平懷，就是羲皇世界。平旦時，神清氣朗，雍雍穆穆，就是堯、舜世界。日中以前，禮儀交會，氣象秩然，就是三代世界。日中以後，神氣漸昏，往來雜擾，就是春秋、戰國世界。漸漸昏夜，萬物寢息，景象寂寥，就是人消物盡世界。學者信得良知過，不為氣所亂，便常做個羲皇已上人。」

人一天里，从古到今的世界都经历一遍，只是自己没察觉。夜里清明时，无思无虑，淡然平和，就是羲皇世界；清晨神清气爽，庄重肃穆，是尧舜世界；上午礼仪交往，秩序井然，是三代世界；中午以后神气渐昏，杂扰纷乱，是春秋战国世界；渐渐入夜，万物休息，寂寥空旷，是人消物尽世界。学者若真信得过良知，不被气机扰乱，就常做羲皇以上的人。

健康 · 神农（旧题）《神农本草经》

落石味苦溫.主治風熱死肌，癰傷，口乾舌焦，癰腫不消，喉舌腫，水漿不下。久服輕身明目，潤澤好顏色，不老延年。一名石鯪，生川谷。

落石味苦性温，主治风热导致肌肉麻木坏死、痈疮损伤、口干舌焦、痈肿不消、喉舌肿胀以致水浆难以下咽。长期服用可使身体轻健、眼睛明亮，润泽肌肤、改善气色，延缓衰老。它又叫石鲮，生长在川谷。苦温能散风热、消痈肿，兼能润泽，说明古人认为它外散内润。若遇喉舌肿痛、水浆不下，属急症，应先就医，不可仅凭本草久服。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

\x长春不老仙丹\x治诸虚百损。五劳七伤。滋肾水。养心血。添精髓。壮筋骨。扶元阳润肌肤。聪耳明目。宁心益智。乌须黑发。固齿坚牙。延年益壽。壮阳种子。却病轻身。

长春不老仙丹治疗诸虚百损、五劳七伤，能滋肾水、养心血、添精髓、壮筋骨、扶元阳、润肌肤、聪耳明目、宁心益智、乌须黑发、固齿坚牙、延年益寿、壮阳种子、却病轻身。此方以“长春不老”为名，强调长期缓补，通过滋肾养心、填补精髓来改善整体虚损状态，而非追求速效。其功效描述涵盖头发、牙齿、耳目、精神、生殖等多方面，体现中医以肾为先天之本、心肾相交则百病不生的养生观。实际应用需辨证施治，不可盲目照搬。

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