寿世保元·第895则 · 龚廷贤

穿山甲（一两）麝香（二分）朱砂（以麻黄水煮过一錢）上爲细末。每服五七分。或一錢。温酒调下。一方治前症。单用穿山甲。用炭火炒成珠。爲末。每服五七分。木香湯调服。亦效。一論痘疮紫黑干枯。变黑归肾。身如火炙之热。不泻者可服。 \x犀羚散\x吴竺阳传。乌犀角羚羊角二味磨冷水服之。有回生之妙。一論痘疮不出。黑陷几死者。可服。 \x万金散\x 人猫猪犬晨烧。少许微将蜜水调。上将前四物的粪。于日早晨日未出时。贮于银锅内。用炭火攻令烟尽爲度。但是疮发不快。倒靥黑陷者。及一切恶疮。每用一匙。蜜水调服。其效如神。一論痘疮自出至收靥时。理不宜下者。用此导之。若既靥之后。有前症者。又当下之。一論痘疮中。有长大紫黑者爲疔毒。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%A3%BD%E4%B8%96%E4%BF%9D%E5%85%83
定位：第895则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

穿山甲一两、麝香二分、朱砂一钱（用麻黄水煮过），研成细末，每次服五七分或一钱，温酒调下。另一个方子治同样的症：单用穿山甲，炭火炒成珠，研末，每次服五七分，木香汤调服，也有效。痘疮紫黑干枯、变黑归肾、身热如火炙、不泻的可以服犀羚散：乌犀角、羚羊角，磨冷水服，有回生之妙。痘疮不出、黑陷濒死的，可服万金散：用人、猫、猪、犬的粪，早晨日出前放在银锅内，炭火烧到烟尽，每次用一匙，蜜水调服，治疮发不快、倒靥黑陷及一切恶疮，效如神。痘疮从出到收靥，按理不宜用下法，但可用此导之；若已经收靥后有前症，又应当下。痘疮中有长大紫黑的，是疔毒。

上下文

同上出自《寿世保元》痘疹门，汇集了穿山甲、犀角、动物粪便等治疗痘疮黑陷危症的方药。

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

以至李唐，此弊不革，財雖掌於士大夫之手，而糾察稽攷，猶未有執其權者。且三司使之名，一曰鹽鐵，二曰租調，三曰度支。度支以相會計，其名非不美也。然當時三司獨設副使，以三司使為之長，則度支要是三司使之屬耳。其官長治財，而其屬攷之，於勢為不順。宋朝三司使，其屬官亦有磨勘司均之，為失《周官》之意也。渡江之後，南庫令宰相提領，雖稍異於他官之檢覈，而內外不得以兼統矣。然則因宋朝之磨勘司、唐之度支使、漢之計相而正之，以周人「司、會」之名，使之權尊勢重…

到李唐，此弊未革，财虽掌于士大夫，但纠察稽考仍无执权者。三司使名：盐铁、租调、度支。度支以相会计，名美，但三司独设副使，三司使为长，度支只是属官。长官治财而属官考之，势不顺。宋朝三司使属官也有磨勘司，同样失《周官》之意。渡江后，南库令宰相提领，稍异于他官检覈，但内外不能兼统。那么，因宋朝磨勘司、唐度支使、汉计相而正之，用周人司会之名，使权尊势重，临于三司之上，受令于三公之下，国用庶几乎？《会计论下》前人或问：西汉自计相主计罢，司农、少府分受天下财，仓曹又分司农、少府财，利权散主，漫不可考，疑其防疏，而当时财物反充羡。

事业 · 韩非《韩非子》

如此，則人臣爲隙穴，而人主獨立。以隙穴之臣而事獨立之主，此之謂危殆。釋儀的而妄發，雖中小不巧；釋法制而妄怒，雖殺戮而姦人不恐。罪生甲，禍歸乙，伏怨乃結。故至治之國，有賞罰而無喜怒，故聖人極；有刑法而死無螫毒，故姦人服。發矢中的，賞罰當符，故堯復生，羿復立。如此，則上無殷、夏之患，下無比干之禍，君高枕而臣樂業，道蔽天地，德極萬世矣。夫人主不塞隙穴而勞力於赭堊，暴雨疾風必壞。不去眉睫之禍而慕賁、育之死，不謹蕭牆之患而固金城於遠境，不用近賢…

君主如果让臣子各自结成小圈子，自己就会孤立无援；用这种结党营私的臣子来侍奉孤立的君主，就危险了。就像射箭没有靶子乱发，即使碰巧射中小东西也不算技艺；放弃法制随意发怒，即使杀人，奸人也不怕。罪责在甲，祸却落到乙头上，积怨就结成了。所以治理最好的国家，赏罚有标准而不凭君主喜怒，圣人就达到极致；有刑法而处死人不带私怨毒害，奸人就服。射箭中靶，赏罚与事实相符，就像尧再生、后羿复立。这样，上无殷夏之患，下无比干之祸，君主高枕无忧，臣子乐业，道覆盖天地，德传万世。君主不堵缝隙却去粉刷墙壁，暴雨疾风一来必坏。不除眼前祸患却羡慕孟贲、夏育的勇死，不谨防萧墙之患却加固远境金城，不用身边贤人的谋略却远结千里外万乘之交，旋风一旦起，勇来不及救，外交来不及到，祸没有比这更大的。当今之世，为君主忠心谋划的人，一定不要使燕王喜欢鲁人，不要使近世羡慕古代贤人，不要想越人来救中原溺水者。

投资 · P.T. 巴纳姆《赚钱的艺术》

To get rich, is not always equivalent to being successful. "There are many rich poor men," while there are many others, honest and devout men and women, who have never possessed so much money as some rich persons…

变得富有并不总是等于成功。世上有很多“富有的穷人”，也有许多诚实虔诚的人，他们拥有的钱可能还不如某些富人一周挥霍的多，但他们实际上比任何违背自身更高法则的人更富有、更快乐。因为真正的富有不只是钱多，而是内心安宁、品行端正、关系和睦。如果为了钱违背良心、伤害他人，即使家财万贯，内心也是贫乏的。所以，追求财富时别把手段当目的，要守住做人的底线，衡量成功时把品德和幸福算进去。

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