健康 · 中国古籍
龚廷贤：寿世保元·第91则
龚廷贤《寿世保元》· 全文 · 健康 · 哲学 · 决策 · 行动
心藏神。肾藏精。脾藏魂。胆藏魄。胃受物而化之。传气于肺。传血于肝。而传水谷于 脬肠矣 肾北方天乙水。故以藏精。精始爲魂魄。乃精之所自出。是精气之佐使。而并其出入。水 能生木。木爲之子。故胆中藏魄。心南方太虚火。用以藏神。生阳曰魂魄。乃神之所自出。 是爲神气之所弼。而随其出入。火能生土。土爲之子。故脾中藏魂。人之一身。精神其主。 而魂魄其使也。人之生也。精神魂魄。性之用也。血气水谷。形之用也。惟内外交相养。則 精神强而魂魄盛。性者受之天。必有藏焉。心者神所藏。肾者精所藏。脾者魂所藏。胆者魄 所藏。统其藏者心也。故能发见于声臭言视之间。而不违其則者。所以灵也。形者资于地。 必有腑焉。肺爲传气之腑。胃爲化水谷之府。又爲之脬肠。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%A3%BD%E4%B8%96%E4%BF%9D%E5%85%83
定位：第91则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
这段讲中医对精神魂魄与脏腑分工的理解：心藏神、肾藏精、脾藏魂、胆藏魄，胃受纳食物并转化，把气传给肺、血传给肝、水谷传给膀胱肠道。作者用五行解释：肾属北方水，藏精，精是魂魄的来源；水能生木，木为子，所以胆藏魄；心属南方火，藏神；火能生土，土为子，所以脾藏魂。人身以精神为主、魂魄为使，精神魂魄属于“性”的作用，血气水谷属于“形”的作用，内外互相滋养，精神才强、魂魄才盛。统摄这些藏的是心，所以人能在外表现中不失其则，这就是灵。
上下文
出自《寿世保元》论精神魂魄，反映明代中医以五行配脏腑、以精神魂魄解释生命活动的理论。
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