寿世保元·第943则 · 龚廷贤

夫疔疮者。由四时迭更。阴阳交变。此二气互相激怒。必成暴气。然暴气卒然。大风大雾。大寒大热。若不能避。而遇袭于皮肤。入于四体。传注經络。遂使腠理结满。阴阳二气。不得宣通。遂成疔毒。但疔毒之名有十三种。必发于手足间。生黄泡。其中或紫色。有一带红线道直入者。用针于线处刺去毒血水。针时以知痛出血爲妙。否則红线入腹攻心。必致危困凡治疔毒。先以面浆水饮之。吐則是。不吐則非也。大抵脉洪而数者。难愈也。一治疔疮恶毒神效。飞龙夺命丹。（方见诸疮）一治疔肿及无名疮毒。掐头去白水。以葱头捣敷。神效。一治无名肿毒疔疮。手指无故生蛇头。指肿痛不可忍。有红筋入心者。蜈蚣（二錢）雄黄（一錢）归尾土赤芍白芷梢（各二錢）上锉爲末。头生酒煨服。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%A3%BD%E4%B8%96%E4%BF%9D%E5%85%83
定位：第943则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

疔疮由四时更替、阴阳交变，暴气卒然侵袭皮肤，入于四肢，传注经络，使腠理结满，阴阳二气不得宣通而成。疔毒有十三种，多生于手足间，起黄泡，或带红线直入。用针在红线处刺去毒血水，以知痛出血为妙，否则红线入腹攻心，必致危困。治疔毒先饮面浆水，吐则是疔，不吐则非。脉洪数者难愈。治疔疮恶毒用飞龙夺命丹；治疔肿无名疮毒，掐头去白水，葱头捣敷；治蛇头指肿痛有红筋入心者，用蜈蚣、雄黄、归尾、赤芍、白芷梢，酒煨服。

上下文

《寿世保元》论疔疮病因、诊断与急救，反映明代对疔疮红线走黄的认识。

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面对急性感染，你能否识别危险信号（如红线蔓延）并及时就医？

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投资 · 司馬光《资治通鉴》

劉向以王氏權位太盛，而上方向《詩》、《書》古文，向乃因《尚書‧洪範》，集合上古以來，歷春秋、六國至秦、漢符瑞、災異之記，推跡行事，連傅禍福，著其占驗，比類相從，各有條目，凡十一篇，號曰《洪範五行傳論》，奏之。天子心知向忠精，故為鳳兄弟起此論也；然終不能奪王氏權。 5 河復決平原，流入濟南、千乘，所壞敗者半建始時。復遣王延世與丞相史楊焉及將作大匠許商、諫大夫乘馬延年同作治，六月乃成。復賜延世黃金百斤。治河卒非受平賈者，為著外繇六月。

刘向见王氏外戚权位太盛，而成帝正喜好古文，于是依据《尚书·洪范》，收集上古至秦汉的符瑞灾异记录，推究人事祸福，著成《洪范五行传论》十一篇上奏。成帝心里知道刘向忠诚，是为王凤兄弟专权而发，但终究不能剥夺王氏权力。同年黄河在平原决口，流入济南、千乘，坏毁程度是建始年间的一半。派王延世等人治理，六个月完工，赐黄金百斤。

事业 · 荀况《荀子》

故曰：貴名不可以比周争也，不可以夸誕有也，不可以埶重脅也，必將誠此然後就也。争之則失，讓之則至，遵道則積，夸誕則虛。故君子務修其內而讓之於外，務積德於身而處之以遵道，如是，則貴名起如日月，天下應之如雷霆。故曰：君子隱而顯，微而明，辭讓而勝。《詩》曰：「鶴鳴于九皋，聲聞于天。」此之謂也。鄙夫反是。比周而譽俞少，鄙争而名俞辱，煩勞以求安利，其身俞危。《詩》曰：「民之無良，相怨一方。受爵不讓，至于己斯亡。」此之謂也。故能小而事大，辟之是猶力…

核心是：尊贵的名声不能靠拉帮结派争来，不能靠吹牛骗来，也不能靠权势胁迫得来，必须真心诚意修德才能获得。争抢反而失去，谦让反而得到；遵循正道就积累德行，虚夸就落空。所以君子专心修内德，对外谦让，积累德行并遵循正道，这样贵名会像日月升起，天下人如雷霆般响应。君子看似隐晦却显明，看似微小却光明，辞让反而胜出。相反，小人拉帮结派声誉更少，争夺名声更受辱，劳碌求安利反而更危险。能力小却担大事，就像力弱扛重物，只会折断；不贤却冒充贤人，就像驼背想登高，指指点点的人更多。所以明主按德排序，忠臣量能受职，上下名分不乱，才能不穷尽，这是治理的极致。

事业 · P.T. 巴纳姆《奋斗与胜利》

There is an almost universal, and not unworthy curiosity to learn the methods and measures, the ups and downs, the strifes and victories, the mental and moral _personnel_ of those who have taken an active and…

巴纳姆说，人们几乎普遍地、而且合理地想知道那些活跃在公共事务中的人的方法、手段、起落、争斗和胜利，以及他们的心理和道德面貌。但自传比他人写的传记更有吸引力和价值，因为再亲近的传记作者也不可能知道所有让叙述有趣、准确、让性格完整的细节。当事人亲口讲的故事，永远有别人转述所没有的魅力。所以自传值得读，也值得写。

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