素书·全文·第3则 · 黄石公（旧题） · 原典

明莫明于體物；吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于無常，短莫短于茍得，幽莫幽于貪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，敗莫敗于多私。右第四章，言本宗不可以離德。以明示下者暗，有過不知者弊，迷而不返者惑，以言取怨者禍，令與心乖者廢，后令謬前者毀，怒而無威者犯，好直辱人者殃，戮辱所任者危，慢其所敬者兇，貌合心離者孤，親讒遠忠者亡，近色遠賢者惛，女謁公行者亂，私人以官者浮，凌下取勝者侵，名不勝實者耗，略己而責人者不治，自厚而薄人者棄，以過棄功者損，群下外異者淪，既用不任者疏，行賞吝色者沮，多許少與者怨，既迎而拒者乖，薄施厚望者不報，貴而忘賤者不久，念舊怨而棄新功者兇，用人不得正者殆，強用人者不畜，為人擇官者亂，失其所強者弱，決策于不仁者險，陰計外泄者敗，厚斂薄施者凋。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E7%B4%A0%E6%9B%B8
定位：全文·第3则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：心志不能离开德，做人做事要知足、至诚、体物，并避开一系列败亡之途。最明莫明于体物，最吉莫吉于知足，最苦莫苦于多愿，最悲莫悲于精散，最病莫病于无常，最短莫短于苟得，最幽莫幽于贪鄙，最孤莫孤于自恃，最危莫危于任疑，最败莫败于多私。以下行为会招祸：以明示下者暗，有过不知者弊，迷而不返者惑，以言取怨者祸，令与心乖者废，后令谬前者毁，怒而无威者犯，好直辱人者殃，戮辱所任者危，慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，近色远贤者惛，女谒公行者乱，私人以官者浮，凌下取胜者侵，名不胜实者耗，略己责人者不治，自厚薄人者弃，以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖，薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久，念旧怨弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。

上下文

《素书》此章强调本宗不离德，以知足至诚为吉，并列举数十种招败的行为。

今日一问

上面列出的败亡之途，你最容易犯的是哪一条？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 黄帝（旧题）《黄帝内经》

必贊其陽火，令禦甚寒，從氣異同少多其判也，同寒者以熱化，同濕者以燥化，異者少之，同者多之，用涼遠涼，用寒遠寒，用溫遠溫，用熱遠熱，食宜同法。假者反之，此其道也，反是者病也。

要助阳火以御严寒，根据气之异同决定用药多少：同寒用热化，同湿用燥化，异者少用，同者多用。用凉远凉、用寒远寒、用温远温、用热远热，饮食同理。有假者反其道，违背则病。核心是灵活调整，以偏纠偏。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

此其最為精密，若可行者。然比之《周制》，其不合者多矣。嗟夫，仁政必自經界始，經界不正，則田無定分而豪強得以兼并，賦無定法而貪暴得以多取，雖欲言治，皆苟而已。誠能採張子講求之意，朱子經界之說，擇廉幹之吏以重其選，申久任之法以責其成，抑商賈，禁遊惰，使野無荒頓之土，民無遊惰之夫，則庶乎不失先王之遺意矣。《覈屯田以祿宗室》徐恪竊惟「田以出賦，而欺隱者法不可容；祿以親親，而有田者租亦可抵。」是故漢有覈田之詔，唐有祿田之制。而況弊生於先年之因循…

唐代制度最为精密，似乎可行，但比之周制，不合之处很多。唉，仁政必自经界始，经界不正，则田无定分而豪强兼并，赋无定法而贪暴多取，虽想求治，都只是苟且。若能采张载讲求之意、朱熹经界之说，选择廉干之吏并慎重选拔，申明久任之法以责其成，抑制商贾，禁止游惰，使野无荒土、民无游惰之夫，就差不多不失先王遗意了。附录徐恪《核屯田以禄宗室》说：田以出赋，欺隐者法不可容；禄以亲亲，有田者租亦可抵。所以汉有核田之诏，唐有禄田之制。何况弊生于先年因循，食乏于今日支用。

事业 · 布克·T·华盛顿《力争上游》

The invitation had come at a time when I was very busy with my school work, as it was the beginning of our school year. After preparing my address, I went through it, as I usually do with those utterances which I…

邀请来时正逢开学，华盛顿很忙。他写好演讲稿后，像对待重要发言一样，先给妻子华盛顿夫人看，她认可了。9月16日出发前一天，塔斯基吉许多老师想听，他就集体读了一遍，听完批评和评论，他觉得大家看法不错，心里轻松了些。这说明：重要发言前，找信任的人试讲、听反馈，能减轻焦虑、发现盲点，但最终要自己拿主意。

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