温病条辨·卷一·第10则 · 吴瑭

項腫、咽痛者，加馬勃、元參；衄者，去芥穗、豆豉，加白茅根三錢、側柏炭三錢、梔子炭三錢；咳者，加杏仁，利肺氣。二、三日病猶在肺，熱漸入裡，加細生地、麥冬保津液；再不解或小便短者，加知母、黃芩、梔子之苦寒，與麥、地之甘寒，合化陰氣，而治熱淫所勝。【方論】按溫病忌汗，汗之不惟不解，反生他患。蓋病在手經，徒傷足太陽無益；病自口、鼻吸受而生，徒發其表亦無益也。且汗為心液，心陽受傷，必有神明內亂、譫語癲狂、內閉外脫之變。再，誤汗雖曰「傷陽」，汗乃五液之一，未始不傷陰也。《傷寒論》曰：「尺脈微者，為裡虛，禁汗，」其義可見。其曰「傷陽」者，特舉其傷之重者而言之耳。溫病最善傷陰，用藥又復傷陰，豈非為賊立幟乎？

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%BA%AB%E7%97%85%E6%A2%9D%E8%BE%A8/%E5%8D%B7%E4%B8%80
定位：卷一·第10则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

温病治疗最忌发汗，误汗不仅不能解病，反而会引发其他变症。因为温病邪从口鼻吸入，病在手太阴肺经，不在足太阳膀胱经的表，发汗只会伤足太阳，无益于病。而且汗为心液，发汗过度会伤心阳，导致神志昏乱、谵语癫狂，甚至内闭外脱。误汗虽称伤阳，但汗也是五液之一，同样伤阴。温病本就最易伤阴，再用发汗药伤阴，等于助长病邪。所以温病初起，若见项肿咽痛，可加马勃、元参解毒利咽；鼻衄去芥穗、豆豉，加白茅根、侧柏炭、栀子炭凉血止血；咳嗽加杏仁利肺气。若二三日病仍在肺，热渐入里，加细生地、麦冬保津液；若仍不解或小便短，加知母、黄芩、栀子苦寒清热，与麦冬、生地甘寒养阴，合化阴气，以治热邪偏胜。

上下文

吴瑭《温病条辨》卷一，论太阴温病初起的治法与禁忌，强调温病忌汗，并给出银翘散加减法。

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今日一问

遇到发热口渴的温病初起，你是否会误用发汗药？如何辨别该用辛凉解表而非辛温发汗？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

隰桑宜葉沃，隄柳要根駢。交往無多逕，高居各一廛。偶因成土著，元不畏民編。生業團鄉社，囂塵隔市廛。溝渠通灌溉，塍埂互連延。」俱樂耕耘便，猶防水旱偏。翻車能沃槁，瀽穴可抽泉。擁綠秧鋤後，均黃刈穫前。總治新稅籍，素表屢豐年。稌黍及億秭，倉箱累萬千。折償依市直，輸納帶逋懸。歲計仍餘羨，牙商許懋遷。補添他郡食，販入外江船。課最司農績，治優都水權。富民茲有要，陸海豈無邊。祈奏載芟詠，報歌《良耜篇》。降穰今若「此，蒙利敢安然。壤土常增築，風濤每慮穿。

低湿桑地宜叶沃，堤柳要根并。交往无多径，高居各一廛。偶成土著，不怕民编。生业团乡社，喧嚣隔市廛。沟渠通灌溉，田埂互连延。都乐耕耘便，犹防水旱偏。翻车能沃枯，排水穴可抽泉。拥绿秧锄后，均黄收割前。总治新税籍，素表屡丰年。稻黍及亿秭，仓箱累万千。折偿依市价，输纳带拖欠。年计仍有余羡，牙商允许贸易。补添他郡食，贩入外江船。课最司农绩，治优都水权。富民兹有要，陆海岂无边。祈奏载芟咏，报歌良耜篇。降穰今如此，蒙利敢安然。壤土常增筑，风涛每虑穿。

事业 · 刘安《淮南子》

下必行之令，從之者利，逆之者凶，日陰未移，而海內莫不被繩矣。故握劍鋒，以離北宮子，司馬蒯蕢不使應敵；操其觚，招其末，則庸人能以制勝。今使烏獲、藉蕃從後牽牛尾，尾絕而不從者，逆也；若指之桑條以貫其鼻，則五尺童子，牽而週四海者，順也。夫七尺之橈而制船之左右者，以水為資；天子發號，令行禁止，以眾為勢也。夫防民之所害，開民之所利，威行也，若發堿決唐。故循流而下易以至，背風而馳易以遠。桓公立政，去食肉之獸，食粟之鳥，系罝之網，三舉而百姓說。紂殺…

核心是：发号施令要顺应人心和形势，才能令行禁止。下面必须执行的命令，顺从的人得利，违逆的人遭殃，太阳影子还没移动，天下就都被约束了。所以握住剑锋，即使让北宫子、司马蒯蕢这样的勇士也不能应敌；握住剑柄、招引剑末，平庸的人也能取胜。让乌获、藉蕃从后面拉牛尾巴，尾巴拉断牛也不跟着走，因为逆了牛性；如果用桑条穿过牛鼻，五尺童子就能牵着牛走遍四海，因为顺了牛性。七尺长的船桨能控制船左右，是因为凭借水；天子发号施令能令行禁止，是因为凭借众人之势。防止百姓受害、开辟百姓得利的事，威严施行，就像挖开堤坝放水。顺流而下容易到达，背风奔驰容易走远。齐桓公当政，去掉食肉的野兽、吃粟的鸟、捕兽的网，三件事一做百姓就高兴。纣王杀王子比干而骨肉怨恨，砍断早晨涉水者的腿而万民背叛，两件事一做天下就丢了。所以义不是能普遍利益天下所有人，利一人而天下跟风；暴不是害尽天下所有人，害一人而天下离心。桓公三举而九合诸侯，纣王再举而连平民都当不成。所以举措不可不审慎。

事业 · 奥里森·斯威特·马登《向前进》

Hogarth would rivet his attention upon a face and study it until it was photographed upon his memory, when he could reproduce it at will. He studied and examined each object as eagerly as though he would never have a…

贺加斯会盯住一张脸，反复端详，直到它像照片一样印在记忆里，之后随时能画出来。他观察每样东西都带着一种“以后再也见不到”的紧迫感，这种近距离细看的习惯，让他的作品细节惊人。他那个时代的思维方式，也透过他的画反映出来。他并不是受过多少教育、有多少文化修养的人，真正的本事只有一样：观察力。这说明，专注地看、反复地记，比学历更能练出真功夫。

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