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吴瑭:温病条辨·卷三·第45则

吴瑭《温病条辨》· 卷三 · 哲学 · 历史 · 健康 · 行动

申者,陽氣畢伸也。濕無陽氣不發,陽伸之極,濕發亦重,人感此而至冬日寒水司令,濕水同體相搏而病矣。喻氏擅改經文,謂「濕曰燥」者,不明六氣營運之道。如大寒,冬令也;厥陰氣至,而紙鳶起矣。四月,夏令也;古謂「首夏猶清和」,俗謂四月為「麥秀寒」,均謂時雖夏令,風木之氣猶未盡滅也。他令仿此。至於濕土寄旺四時,雖在冬令,朱子謂:「將大雨雪,必先微溫」,蓋微溫則陽氣通,陽通則濕行,濕行而雪勢成矣,況秋日竟無濕氣乎!此其間有說焉:《經》所言之秋,指中秋以前而言,秋之前半截也;喻氏所指之秋,指秋分以後而言,秋之後半截也。古《脫燥論》,蓋世遠年湮,殘缺脫簡耳。喻氏補論誠是,但不應擅改經文,竟崇己說,而不體之「日月營運,寒暑倚伏」之理與氣也。

出处: https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%BA%AB%E7%97%85%E6%A2%9D%E8%BE%A8/%E5%8D%B7%E4%B8%89
定位:卷三·第45则 · 核对日期:2026-10-19 · 核验:逐字核对

白话

申,指阳气完全伸展。湿没有阳气就不发,阳气伸展到极点,湿发也重,人感受后到冬天寒水当令,湿与水同体相搏而生病。喻嘉言擅自改经文,说“湿曰燥”,是不明白六气运行之道。比如大寒是冬令,但厥阴气至,纸鸢就飞起来了。四月是夏令,古说“首夏犹清和”,俗说四月为“麦秀寒”,都说时虽夏令,风木之气还没尽灭。其他令也仿此。至于湿土寄旺四时,虽在冬令,朱子说:“将下大雨雪,必先微温”,微温则阳气通,阳通则湿行,湿行而雪势成,何况秋天竟无湿气吗!这里有说法:《内经》说的秋,指中秋以前,秋的前半截;喻氏所指的秋,指秋分以后,秋的后半截。古《脱燥论》大概世远年湮,残缺脱简。喻氏补论诚然是对的,但不应该擅改经文,竟然崇己说,而不体察日月运行、寒暑倚伏之理与气。

上下文

出自《温病条辨》卷三,吴瑭批评喻嘉言擅改《内经》“秋伤于湿”为“秋伤于燥”。

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