温病条辨·卷三·第87则 · 吴瑭

再熬六晝夜；陸續合為一鍋，煎煉成膏，末下三膠，合蜜和勻，以方中有粉無汁之茯苓、白芍、蓮子、芡實為細末，合膏為丸。每服二錢，漸加至三錢，日三服，約一日一兩，期年為度。每殞胎必三月，肝虛而熱者，加天冬一斤，桑寄生一斤，同熬膏，再加鹿茸二十四兩為末。本方以陰生於八，成於七，故用三七二十一之奇方，守陰也；加方用陽生於七，成於八，三八二十四之偶方，以生胎之陽也。古法通方多用偶，守法多用奇，陰陽互也。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%BA%AB%E7%97%85%E6%A2%9D%E8%BE%A8/%E5%8D%B7%E4%B8%89
定位：卷三·第87则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

再熬六昼夜，陆续合为一锅，煎炼成膏，最后下三胶，合蜜和匀，把方中无汁的茯苓、白芍、莲子、芡实研细末，合膏为丸。每服二钱，渐加至三钱，日三服，约一日一两，以一年为度。若每三月流产，属肝虚有热，加天冬一斤、桑寄生一斤同熬膏，再加鹿茸二十四两为末。本方用三七二十一之奇方守阴；加方用三八二十四之偶方生胎之阳。古法通方多用偶，守法多用奇，阴阳互用。

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吴瑭《温病条辨》卷三，论滑胎（习惯性流产）的膏丸调治与加减法。

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

夏四月丙辰，立守令勸農黜陟法」按《禮志》，「政和元年，有司議享先農為中祠，命有司攝事。帝止行耕籍之禮，罷命五使及稱賀肆赦之類。大史局擇日不必專用吉亥。耕籍所乘改用耕根車，罷乘玉輅。躬耕之服，止用通天」冠、絳紗袍，百官並朝服。倣《雍熙儀注》，「九卿以左右僕射、六尚書、御史大夫攝，諸侯以正員以三品官及上將軍攝。」設庶人耕位于諸侯耕位之南，以成終畝之禮。備青箱，設九穀，如隋之制。尋復以耕籍為大祠，依四孟朝享例行禮。又命禮制局修定《儀注》，「…

政和元年四月，设立守令劝农的考核升降法。根据礼志，有关部门提议把祭祀先农定为中祠，由官员代理，但皇帝只举行耕籍礼，取消了命五使、称贺、大赦等环节。太史局择日不必专用吉亥。耕籍所乘改用耕根车，罢乘玉辂。皇帝亲耕的礼服只用通天冠、绛纱袍，百官穿朝服。仿照雍熙仪注，九卿由左右仆射、六尚书、御史大夫代理，诸侯由正员三品官及上将军代理。设庶人耕位于诸侯耕位之南，以完成终亩之礼。备青箱，设九谷，如隋制。不久又恢复耕籍为大祠，依四孟朝享例行礼。又命礼制局修定仪注，孟春之月，太史择上辛后吉日，皇帝亲耕籍田，命有关部门在那天在本坛祭祀先农、后稷。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

齊朔州行台南安王思好，本高氏養子，驍勇，得邊鎮人心。齊主使嬖臣斫骨光弁至州，光弁不禮于思好，思好怒，遂反，云「欲入除君側之惡。」進軍至陽曲，自號大丞相。武衛將軍趙海在晉陽，蒼猝不暇奏，矯詔發兵拒之。帝聞變，使尚書令唐邕等馳之晉陽。辛丑，帝勒兵繼進。未至，思好軍敗，投水死。其麾下二千人，劉桃枝圍之，且殺且招，終不降，以至於盡。

北齐朔州行台南安王高思好，本是高氏养子，骁勇善战，很得边镇人心。齐主派宠臣斫骨光弁到州里，光弁对思好无礼，思好一怒之下造反，口号是“入朝清除君主身边的坏人”。进军到阳曲，自称大丞相。武卫将军赵海在晋阳，来不及上奏，就假传诏书发兵抵抗。齐主听说事变，派尚书令唐邕等赶赴晋阳，随后亲自领兵跟进。还没到，思好军败投水而死。他手下两千人被刘桃枝围住，边杀边招降，始终不降，全部战死。核心是：宠臣失礼激反边将，而平叛靠的是果断假诏发兵和亲征威慑。

事业 · 塞缪尔·斯迈尔斯《自助论》

Bernard Palissy is supposed to have been born in the south of France, in the diocese of Agen, about the year 1510. His father was probably a worker in glass, to which trade Bernard was brought up. His parents were…

贝尔纳·帕利西约1510年生于法国南部阿让教区，父亲可能是玻璃工，他从小随父学玻璃手艺。家境贫寒，没受过学校教育，他后来说：“我唯一的书就是天地，它对所有人敞开。”不过他学会了玻璃彩绘，又自学绘画，后来还学会读写。这说明正规教育缺失不等于不能成才，关键是把身边世界当教材，并围绕手艺不断补足绘画、读写等基础能力。

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