论说集与手册·摘录 36 · 爱比克泰德

So it is with respect to the affections of the soul: when you have been angry, you must know that not only has this evil befallen you, but that you have also increased the habit, and in a manner thrown fuel upon fire.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/10661
定位：Excerpt 36 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

灵魂的毛病也一样：你发过一次火，要知道不仅这次受了害，还加强了发火的习惯，等于往火上添柴。核心是：每一次情绪发作都在训练自己下次更容易发作。所以不能把发火看成“一次性的小事”，而要看成在给坏习惯投资。做法是：发火后不要只后悔，要复盘触发点，下次提前避开或换一种回应；平时用深呼吸、离开现场等方式打断情绪惯性，让“不发作”也变成一种练习。

上下文

爱比克泰德是古罗马斯多葛派哲学家，这段话紧接上一条，用火添柴的比喻说明情绪习惯会自我强化。

健康板块的原文与白话解读仅供阅读学习，不构成医疗建议。

今日一问

你上次发火后，是只后悔了事，还是找到了一个下次可以提前打断的触发点？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

二年，東巡狩，耕於定陶。詔曰：「三老，尊年也；孝弟，淑行也；力田，勤勞也。國家甚休之。其賜帛，人一匹，勉率農功。」已，北巡魏郡，詔肥田未墾者，悉賦貧民，給糧種，盡地利焉。迄孝和以後，如匱乏不能自農者，貸之糧種，貧民無以耕者，給雇牛直。猶屢申飭，故兩漢不失富庶，俗多近古，而一時循吏，亦往往以勸課為本，有足述者。龔遂守渤海，勸民農桑，「令口種株榆百本，薤五十本，蔥一畦，韭三」畝家，二母彘，五母雞。民有帶持刀劍者，使賣劍買牛，賣刀買犢，曰：…

元和二年，皇帝东巡，在定陶亲耕。下诏说：三老，是尊敬年长者；孝弟，是美德；力田，是勤劳。国家很嘉奖他们。赐每人一匹帛，勉励他们带领农功。之后北巡魏郡，下诏将未开垦的肥田全部分给贫民，供给粮种，尽地力。到和帝以后，对贫困不能自耕的，贷给粮种；贫民无牛耕的，给雇牛钱。还屡次申饬，所以两汉不失富庶，风俗近古，一时循吏也往往以劝课农桑为本。如龚遂守渤海，劝民农桑，令每人种榆百本、薤五十本、葱一畦、韭三亩，每家二头母猪、五只母鸡。百姓有带刀剑的，让他卖剑买牛，卖刀买犊，说：“何必带牛佩犊？”

事业 · 孟子《孟子》

梁惠王曰：「晉國，天下莫強焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗於齊，長子死焉；西喪地於秦七百里；南辱於楚。寡人恥之，願比死者壹洒之，如之何則可？」孟子對曰：「地方百里，而可以王。王如施仁政於民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨；壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上；可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。彼奪其民時，使不得耕耨以養其父母。父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵？故曰：『仁者無敵。』王請勿疑。」

梁惠王诉苦：晋国本来天下最强，到我手里东败于齐、长子战死，西失地七百里给秦，南受辱于楚，我想报仇，怎么办？孟子说：哪怕只有百里见方的小国也能称王。你如果对百姓施仁政，减刑罚、轻赋税，让百姓深耕细作、及时除草；让青壮年在闲暇时修习孝悌忠信，在家侍奉父兄，在外尊敬上级，这样就是拿着木棍也能打败秦楚的坚甲利兵。因为秦楚夺占百姓农时，让他们不能耕种养活父母，父母挨冻受饿，兄弟妻儿离散，他们坑害百姓，你去征讨，谁还能跟你对抗？所以说‘仁者无敌’，你别怀疑。

投资 · P.T. 巴纳姆《赚钱的艺术》

Those men who have brains and experience are therefore the most valuable and not to be readily parted with; it is better for them, as well as yourself, to keep them, at reasonable advances in their salaries from time to…

巴纳姆总结说，有头脑、有经验的人最宝贵，不要轻易放走。对双方都有好处：雇主留住了得力的人，员工也得到稳定发展。办法是随着他越来越有价值，隔一段时间给他合理加薪。核心是：人才要留，留的办法是持续给回报，而不是等他开口要。做法是：主动评估身边得力的人值多少，用合理的加薪把他留住，别等到他被别人挖走才后悔。

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