古今图书集成·食货典·第034卷·第56则 · 陈梦雷等（编）

二年，東巡狩，耕於定陶。詔曰：「三老，尊年也；孝弟，淑行也；力田，勤勞也。國家甚休之。其賜帛，人一匹，勉率農功。」已，北巡魏郡，詔肥田未墾者，悉賦貧民，給糧種，盡地利焉。迄孝和以後，如匱乏不能自農者，貸之糧種，貧民無以耕者，給雇牛直。猶屢申飭，故兩漢不失富庶，俗多近古，而一時循吏，亦往往以勸課為本，有足述者。龔遂守渤海，勸民農桑，「令口種株榆百本，薤五十本，蔥一畦，韭三」畝家，二母彘，五母雞。民有帶持刀劍者，使賣劍買牛，賣刀買犢，曰：「何如帶牛佩犢？」

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定位：第034卷·第56则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

元和二年，皇帝东巡，在定陶亲耕。下诏说：三老，是尊敬年长者；孝弟，是美德；力田，是勤劳。国家很嘉奖他们。赐每人一匹帛，勉励他们带领农功。之后北巡魏郡，下诏将未开垦的肥田全部分给贫民，供给粮种，尽地力。到和帝以后，对贫困不能自耕的，贷给粮种；贫民无牛耕的，给雇牛钱。还屡次申饬，所以两汉不失富庶，风俗近古，一时循吏也往往以劝课农桑为本。如龚遂守渤海，劝民农桑，令每人种榆百本、薤五十本、葱一畦、韭三亩，每家二头母猪、五只母鸡。百姓有带刀剑的，让他卖剑买牛，卖刀买犊，说：“何必带牛佩犊？”

上下文

东汉和帝以后，朝廷持续贷粮种、给雇牛钱，地方官如龚遂以劝农桑、卖剑买牛等方式引导百姓务农。

今日一问

今天推动乡村振兴，如何用具体可操作的引导代替空洞号召？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

一妊娠胎气不安。产后诸疾。加酒煎服。一妇人血气。上喘下肿。二味等分。爲细末。每二錢。空心。艾湯调下。一产后虚损。败血冲心。腹胀气绝者。神效。一难产倒横。子死腹中。先用黑豆、山栀仁炒熟。水一杯。入童便一杯。藥末四錢。煎至一杯。分爲二服。未效。再作。一产子后恶血注心。迷闷喘急腹痛。根据前用黑豆加生姜自然汁半合。煎服。一脏毒下血。每服一錢半。拌入槐花末五分。水煎服。三日取下血块即愈。一产后头痛。加荆芥煎服。一吐血亦宜服之。…

这段继续讲佛手散的加减用法：妊娠胎气不安、产后诸疾，加酒煎服；妇人血气上喘下肿，两味等分为末，每次二钱，空心用艾汤调下；产后虚损、败血冲心、腹胀气绝，神效；难产倒横、子死腹中，先用黑豆、山栀仁炒熟，水一杯加童便一杯，药末四钱，煎至一杯，分二服，未效再作；产后恶血注心、迷闷喘急腹痛，用黑豆加生姜自然汁半合煎服；脏毒下血，每服一钱半拌槐花末五分，水煎服，三日取下血块即愈；产后头痛加荆芥煎服；吐血也宜服。后面讲女圣丸，香附米是女科圣药，气香能窜无满气，味苦能降无道之火，性勇毅发畅，可解妇女郁结多怒，本草只说益气，世俗说耗气，男子不敢服，其实不对。先舂去皮毛，用一斤净，分作四制。

事业 · 尼可罗·马基雅维利《君主论》

Therefore, a prince, not being able to exercise this virtue of liberality in such a way that it is recognized, except to his cost, if he is wise he ought not to fear the reputation of being mean, for in time he will…

马基雅维利说：君主若想显得慷慨，往往要花大代价，所以明智的君主不怕被说吝啬。因为节俭能让收入够用，能自卫，能做事而不加重百姓负担。这样，他对不拿钱的人（多数人）显得慷慨，对不給钱的人（少数人）显得吝啬。核心是：吝啬是治理的美德，不是缺点。为什么？因为慷慨会耗尽资源，最终要么变穷要么加税。怎么做？控制开支，不轻易施舍，把资源用在防御和公共事业上。

事业 · 爱德华·博克《爱德华·博克自传》

Bok had won his fight, it is true, but he derived little satisfaction from the character of his victory. His ideal of womanhood had received a severe jolt. Women had revealed their worst side to him, and he did not like…

博克赢了斗争，却并不开心。他原本相信女性最有爱心、最顾念生命，可现实让他看到女性为了虚荣和漂亮，压过了母性本能。他感到自己心中理想化的女性形象崩塌了，而且再也补不回来。核心是：把某个群体理想化，容易在现实面前受重挫。做法是：别把希望寄托在“人性本善”上，要接受人都有弱点，用制度而非幻想去推动改变。这样即使失望，也不会否定全部。

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