论说集与手册·摘录 58 · 爱比克泰德

But my wife treats me badly. Well, if any man asks you what this is, say, my wife treats me badly. Is there then nothing more? Nothing. My father gives me nothing. (What is this? my father gives me nothing. Is there nothing else then? Nothing); but to say that this is an evil is something which must be added to it externally, and falsely added. For this reason we must not get rid of poverty, but of the opinion about poverty, and then we shall be happy.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/10661
定位：Excerpt 58 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

妻子对我不好、父亲不给我东西，这些只是事实陈述。若说“这是坏事”，那是额外加上去的、错误的判断。所以我们要摆脱的不是贫穷本身，而是对贫穷的看法；摆脱了错误看法，我们才能幸福。

上下文

爱比克泰德是古罗马斯多葛派哲学家，这段话出自《对话录》，强调困扰人的不是事情本身，而是人对事情的判断。

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今日一问

今天哪件让我烦恼的事，其实只是事实，而我给它贴了“坏”的标签？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

今若計畝丈量，餘盡豪奪，歸之外戚，彼安所復計哉？臣知其非死則徙，所必致矣。且自古立國，皆重根本。真定近在畿內，理宜加厚。而戚里功臣之家，錦衣美食，與國同休。但能存心謹厚，自將富貴永保，奚待與民爭衣食之利哉？況卜世無疆，法當垂久。地土有限，而求者無窮，後將何以給之？」疏上，逮詔獄。以科道交章論救，得釋。其後弘治中，壽寧侯張鶴齡有河間賜田數百頃，欲併其傍近民田千餘頃得之，而乞均其稅於民田之無稅者。所賜田，乞畝稅銀二分。戶部尚書周經執不可，…

若按亩丈量、把余田全夺给外戚，百姓失去生计，不是死就是逃亡。立国要重根本，真定近在京畿，更应厚待。皇亲功臣已锦衣玉食，只要谨慎守分就能长保富贵，何必与民争衣食之利？况且土地有限而求者无穷，后代拿什么给？奏疏上去，作者被下诏狱，因科道官交章论救才获释。后来弘治时寿宁侯张鹤龄想吞并河间民田千余顷，并请均税，户部尚书周经坚决反对。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

1 荊軻至咸陽，因王寵臣蒙嘉卑辭以求見，王大喜，朝服，設九賓而見之。荊軻奉圖以進於王，圖窮而匕首見，因把王袖而揕之；未至身，王驚起，袖絕。荊軻逐王，王環柱而走。群臣皆愕，卒起不意，盡失其度。而秦法，群臣侍殿上者不得操尺寸之兵，左右以手共搏之，且曰：「王負劍！」負劍，王遂拔以擊荊軻，斷其左股。荊軻廢，乃引匕首擿王，中銅柱。自知事不就，罵曰：「事所以不成者，以欲生劫之，必得約契以報太子也！」遂體解荊軻以徇。王於是大怒，益發兵詣趙，就王翦以…

荆轲到咸阳，通过秦王宠臣蒙嘉谦辞求见，秦王大喜，穿朝服，设九宾大礼接见。荆轲捧着地图进献，图卷展到最后露出匕首，荆轲趁机抓住秦王袖子刺去；没刺到身体，秦王惊起，袖子扯断。荆轲追赶秦王，秦王绕柱而跑。群臣都惊呆了，事出突然，全都失了常态。按秦法，殿上侍臣不能带任何兵器，左右徒手搏斗，并喊：大王背剑！秦王拔剑击荆轲，砍断他左腿。荆轲残废，举起匕首掷向秦王，击中铜柱。荆轲自知事败，骂道：事情不成，是因为想活捉你，一定要拿到契约回报太子！于是秦王将荆轲肢解示众。秦王大怒，增兵到赵，命王翦伐燕，与燕军、代军战于易水西，大破之。

事业 · 约翰·D·洛克菲勒《洛克菲勒回忆录》

If the people can be educated to help themselves, we strike at the root of many of the evils of the world. This is the fundamental thing, and it is worth saying even if it has been said so often that its truth is lost…

如果能教育人们自己帮自己，就等于挖掉了世上许多祸害的根。这是最根本的事，哪怕这话被说得太滥、滥到人们已经忘了它有多真，也值得再讲一遍。关键在“帮他们自己站起来”，而不是替他们包办；给鱼不如教钓鱼。做公益、做教育，最该投的是让人长本事、能自立的能力，而不是只发钱发物。因为只有人自己能持续解决问题，外来的帮助才不会一撤就垮。

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