随笔·摘录 52 · 拉尔夫·沃尔多·爱默生

These are the voices which we hear in solitude, but they grow faint and inaudible as we enter into the world. Society everywhere is in conspiracy against the manhood of every one of its members. Society is a joint-stock company, in which the members agree, for the better securing of his bread to each shareholder, to surrender the liberty and culture of the eater. The virtue in most request is conformity. Self-reliance is its aversion. It loves not realities and creators, but names and customs.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/16643
定位：Excerpt 52 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

独处时我们听到内心的声音，但一进入社会，这些声音就变得微弱甚至听不见。社会处处都在合谋压制每个人的男子气概。社会就像一家股份公司，成员为了保住自己的面包，同意交出自由和文化。最受推崇的美德是顺从，而自立恰恰是它讨厌的。社会爱的不是真实和创造者，而是名号和习俗。所以，要守住内心的声音，就得有意识地抵抗社会的同化压力，不把顺从当美德，不把名号当真实。

上下文

爱默生《论自立》，1841年。当时美国社会正从农业向工业转型，个人主义受到集体规范的挤压。

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今日一问

今天你为了“合群”或“安全”，在哪些事上悄悄交出了自己的判断？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

適情辟餘，不求非其有，而天下稱其廉也。行成不可掩，息刑不可犯，執一道而輕萬物，天下稱其勇也；四行在乎民，居則婉愉，怒則勝敵，故審其所以養，而治道具矣。治道具而遠近畜矣。《詩》曰：「於鑠王師，遵養時晦。」言相養者之至于晦也。天子不言多少，諸侯不言利害，大夫不言得喪，士不言通財貨不為賈道。故駟馬之家不時雞。之息。伐冰之家，不圖牛羊之入；千乘之君，不通貨財；家卿不修幣施，大夫不為場圃委積之臣，不貪市井之利。是以貧窮有所歡，而孤寡有所措其手足…

核心是：君子适情而弃余，不求非分之物，天下称廉；行成不可掩，息刑不可犯，执一道而轻万物，天下称勇；这四种德行在民，居则婉愉，怒则胜敌，所以审察养民之道，治国的道就具备了。治道具而远近归附。《诗》说：於铄王师，遵养时晦，是说相养者达到晦暗（含蓄）的境界。天子不言多少，诸侯不言利害，大夫不言得丧，士不言通财货、不为贾道。所以驷马之家不争鸡的利息，伐冰之家不图牛羊的收入，千乘之君不通货财，家卿不修币施，大夫不为场圃委积之臣，不贪市井之利。因此贫穷者有所欢，孤寡者有所措手足。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

舒州人逐郭令圖，鐵騎都指揮使洛陽王審琦選輕騎夜襲舒州，復取之，令圖乃得歸。

舒州百姓驱逐了后周任命的官员郭令图。后周铁骑都指挥使王审琦挑选轻骑兵连夜奔袭舒州，重新夺回城池，郭令图才得以返回。这说明：地方治理若不得民心，随时可能被推翻；而军事上快速反应能暂时稳住局面。但长远看，收复后必须解决民心问题，否则得而复失。

投资 · 沃伦·巴菲特《伯克希尔·哈撒韦 1993 年致股东信》

1. The first negative was produced by a change in Generally Accepted Accounting Principles (GAAP) having to do with the taxes we accrue against unrealized appreciation in the securities we carry at market value. The old…

第一个负面影响来自GAAP变化，涉及我们对按市价计价的证券未实现增值计提的税。旧规则说税率用增值发生时的税率。所以1992年底，我们对1986年后产生的64亿美元收益用34%税率，对之前12亿美元收益用28%。新规则规定所有收益用当前税率。1993年一季度新规生效时税率34%。对1987年前收益应用34%税率，使净资产减少7000万美元。

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