作品
随笔
拉尔夫·沃尔多·爱默生 · 同一本书的原文，按篇章排列。
随笔·摘录 1
In the light of this hope I accept the topic which not only usage but the nature of our association seem to prescribe to this day,--the AMERICAN…
爱默生接受“美国学者”这个题目，不仅因为惯例，也因为他们协会的性质似乎规定了这一主题。他每年都来读这位学者传记的新一章，并追问：新的启示、新的事件和更多的日子，为学者的性格、职责和希望带来了什么新光亮。这背后是一种信念：学者不是固定不变的…
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随笔·摘录 2
Man is thus metamorphosed into a thing, into many things. The planter, who is Man sent out into the field to gather food, is seldom cheered by any…
人就这样被变成了物，变成了许多物。种植者本是派到田野里采集食物的人，却很少被自身使命的真正尊严所鼓舞；他只看到蒲式耳和马车，看不到更远的东西，于是沦为一个农夫，而不是在农场中的人。商人几乎从不给自己的劳动赋予理想价值，而是被行业常规所驱使…
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随笔·摘录 3
In this distribution of functions the scholar is the delegated intellect. In the right state he is _Man Thinking_. In the degenerate state, when…
在这种职能分配中，学者是被委派的智力。在正确状态下，他是“思考着的人”；在堕落状态下，当他成为社会的受害者时，他倾向于变成单纯的思想者，或者更糟，变成别人思想的鹦鹉。核心是：学者的本分是主动思考、整合经验，而不是只做抽象推理或复述他人。原…
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随笔·摘录 4
In this view of him, as Man Thinking, the whole theory of his office is contained. Him Nature solicits with all her placid, all her monitory pictures…
爱默生认为，学者真正的身份是“思考着的人”，而不是书呆子。大自然用宁静而警醒的景象召唤他，过去教导他，未来邀请他。每个人都是学生，万物都为学生而存在，而真正的学者才是真正的主人。但正如古老神谕所说，凡事都有两个把手，要小心别抓错。在生活中…
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随笔·摘录 5
II. The next great influence into the spirit of the scholar is the mind of the Past,--in whatever form, whether of literature, of art, of…
爱默生说，影响学者精神的第二个大力量是“过去的心灵”，它体现在文学、艺术、制度等各种形式中。其中，书籍是过去影响的最佳代表。所以，要理解这种影响有多大，最方便的办法就是单独考察书籍的价值。换句话说，过去通过书来塑造我们，但我们要清楚书只是…
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随笔·摘录 6
The theory of books is noble. The scholar of the first age received into him the world around; brooded thereon; gave it the new arrangement of his…
爱默生说，关于书的理想很崇高。最早期的学者把周围世界吸收进心里，反复思考，用自己的心智重新安排，再表达出来。世界进入他时是生活，出来时成了真理；进入时是短暂的行为，出来时是不朽的思想；进入时是事务，出来时是诗；进入时是死的事实，出来时是活…
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随笔·摘录 7
Or, I might say, it depends on how far the process had gone, of transmuting life into truth. In proportion to the completeness of the distillation,…
爱默生说，书的价值取决于“把生活转化为真理”这个过程走了多远。蒸馏得越彻底，产品就越纯净、越不朽。但没有一本书是完美的。就像抽气机无法造出完美真空，艺术家也无法完全排除书中的陈规、地方性和易朽成分，写出纯粹思想的书，让遥远后代和同时代人一…
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随笔·摘录 8
Hence, instead of Man Thinking, we have the bookworm. Hence the book-learned class, who value books, as such; not as related to nature and the…
爱默生说，结果我们得到的不是“思考着的人”，而是书虫。于是出现了死读书的阶层，他们看重书本身，而不是书与自然、人性的关系，把书当成与世界和灵魂并列的“第三等级”。于是出现了校勘者、订正者、各种程度的藏书狂。这很糟糕，而且比看起来更糟。核心…
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随笔·摘录 9
Undoubtedly there is a right way of reading, so it be sternly subordinated. Man Thinking must not be subdued by his instruments. Books are for the…
爱默生说，当然有正确的读书方式，但必须严格让读书处于从属地位。“思考着的人”不能被工具压制。书是学者空闲时用的。当人能直接读上帝这本大书时，那时光太宝贵，不该浪费在别人阅读的抄本上。但当黑暗的间隙来临，灵魂看不见，太阳隐藏、星星不亮时，我…
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随笔·摘录 10
Of course there is a portion of reading quite indispensable to a wise man. History and exact science he must learn by laborious reading. Colleges, in…
爱默生认为，读书对智者必不可少，但大学不能只靠灌输和训练。历史与精确科学必须苦读，学院教基础也有其必要；可学院真正高贵的作用，是广采各种天才的光芒，用汇聚之火点燃年轻人的心。思想和知识不靠外在排场，学位袍和金钱基金再多，也抵不上一句机智的…
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随笔·摘录 11
It is the raw material out of which the intellect molds her splendid products. A strange process too, this by which experience is converted into…
爱默生说，经验是原料， intellect 用它塑造出辉煌产品。这个过程很奇妙：经验变成思想，就像桑叶变成绸缎。制造不分昼夜地进行。换句话说，你每天的经历、见闻、成败，都是思考的素材；关键不是经历多，而是肯把经历反复咀嚼、提炼成自己的判断…
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随笔·摘录 12
Of course, he who has put forth his total strength in fit actions has the richest return of wisdom. I will not shut myself out of this globe of…
爱默生说，谁在合适的行动中使出全部力量，谁得到的智慧就最丰厚。他不愿把自己关在行动世界之外，像把橡树种进花盆，让它挨饿枯萎；也不愿只靠一种才能吃饭，把一条思想矿脉挖干。他举萨伏依人做例子：靠雕刻牧羊人、牧羊女和抽烟的荷兰人卖遍欧洲，有一天…
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随笔·摘录 13
If it were only for a vocabulary, the scholar would be covetous of action. Life is our dictionary.[52] Years are well spent in country labors; in…
爱默生说，哪怕只为丰富词汇，学者也该渴望行动，因为生活就是我们的词典。在乡下劳作、在城里做事、了解各行各业、与各种男女坦率交往、钻研科学和艺术，这些年月都花得值；目的是掌握一门能说明和体现自己感受的语言。他一听人说话，就能从措辞的贫乏或华…
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随笔·摘录 14
But the final value of action, like that of books, and better than books, is that it is a resource. That great principle of Undulation in nature,…
爱默生说，行动和书本一样，最终价值在于它是资源，而且比书本更好。自然中有一个伟大的波动原则：呼吸的一进一出，欲望与饱足，海潮涨落，昼夜交替，寒暑更迭；它更深地印在每一个原子和流体里，我们称之为极性。牛顿所说的“易于传递和反射的交替”，是自…
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随笔·摘录 15
But I have dwelt perhaps tediously upon this abstraction of the Scholar. I ought not to delay longer to add what I have to say of nearer reference to…
爱默生说，他也许已经太啰嗦地谈了“学者”这个抽象概念，不该再拖延，接下来要说说与当前时代和美国更贴近的话。这是文章的过渡：前面讨论学者的抽象定义，后面转向美国现实。读经典时要注意，作者常先立原则，再落到具体处境；我们自己也一样，想清大道理…
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随笔·摘录 16
Historically, there is thought to be a difference in the ideas which predominate over successive epochs, and there are data for marking the genius of…
爱默生认为，历史学家常把 successive 时代的主导思想分成古典、浪漫、反思三个阶段，但他觉得这种划分不必太当真。因为他相信所有人的心灵本质上是同一个，每个人自己就会经历这三个阶段：小男孩像希腊人，重感觉和具体；青年像浪漫派，重情感…
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随笔·摘录 17
Is it so bad then? Sight is the last thing to be pitied. Would we be blind? Do we fear lest we should outsee nature and God, and drink truth dry? I…
爱默生反问：能看见东西有什么好可怜的？难道我们怕看得比自然和上帝还远、把真理喝干吗？他把文人阶层的不满看作一种信号：他们发现自己不再拥有父辈的心态，又对尚未尝试的新状态感到害怕，就像男孩没学会游泳前怕水。他认为，若真要选一个时代出生，不如…
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随笔·摘录 18
This idea has inspired the genius of Goldsmith,[82] Burns,[83] Cowper,[84] and, in a newer time, of Goethe,[85] Wordsworth,[86] and Carlyle.[87] This…
爱默生说，这种重视日常、贴近生活的观念启发了哥尔德斯密斯、彭斯、柯珀，后来还有歌德、华兹华斯、卡莱尔。他们各自追随，成败不一。相比之下，蒲柏、约翰逊、吉本的文章显得冷冰冰、掉书袋；而这一路写作是“血温的”。人惊讶地发现，近处的东西并不比远…
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随笔·摘录 19
There is one man of genius who has done much for this philosophy of life, whose literary value has never yet been rightly estimated:--I mean…
爱默生认为，有一位天才为这种生活哲学贡献很大，文学价值却一直被低估，那就是斯威登堡。他极富想象力，写起来却像数学家一样精确，试图把纯哲学的伦理嫁接到当时流行的基督教上。这种尝试当然困难重重，再大的天才也难完全成功。但他看到并展示了自然与灵…
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随笔·摘录 20
Man's the elm, and Wealth the vine, Stanch and strong the tendrils twine; Through the frail ringlets thee deceive, None from its stock that vine…
这首诗用比喻说：人是榆树，财富是藤蔓，藤蔓紧紧缠绕树干；藤蔓看似柔弱，却能骗过你，但谁也不能把它从树干上扯走。所以，虚弱的孩子别怕，没有哪个神敢欺负一条小虫。月桂冠只长在荒芜之地，力量归于真正用力的人。你还没分到自己的那份吗？它正长着翅膀…
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随笔·摘录 21
I was lately confirmed in these desires by hearing a sermon at church. The preacher, a man esteemed for his orthodoxy, unfolded in the ordinary…
爱默生说，最近听了一场布道，更坚定了他这些想法。牧师是个以正统著称的人，按常规讲“最后审判”：他假定审判不在今生执行，恶人反而成功，好人却受苦，于是从理性和《圣经》两方面论证，来世会给双方补偿。奇怪的是，会众似乎并不觉得被冒犯；散会时，据…
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随笔·摘录 22
Yet what was the import of this teaching? What did the preacher mean by saying that the good are miserable in the present life? Was it that houses…
爱默生质疑：传教士说好人今生受苦，那补偿是什么？难道是天上的房产、股票、香槟？这等于承认坏人在现世成功，好人只能等来世享受同样的物质。这种逻辑的极端推论是：我们现在没本事犯罪，所以指望将来能犯罪。真正的补偿不是物质，而是现在就能祈祷、赞美…
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随笔·摘录 23
The fallacy lay in the immense concession that the bad are successful; that justice is not done now. The blindness of the preacher consisted in…
爱默生的批评核心是：传教士的错误在于默认了坏人在现世成功、正义没有在当下实现。他盲目接受了世俗对成功的定义，而不是用真理去挑战世界。真正的做法是宣告灵魂的存在、意志的万能，从而确立善恶和成败的标准。也就是说，不要被社会流行的成功观绑架，要…
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随笔·摘录 24
POLARITY,[97] or action and reaction, we meet in every part of nature; in darkness and light; in heat and cold; in the ebb and flow of waters; in…
爱默生指出，极性或作用与反作用无处不在：明暗、冷热、潮汐、雌雄、呼吸、心脏收缩舒张、引力离心力、电磁等。自然界充满二元对立，每个事物都只是一半，需要另一半才完整。比如磁针一端有磁性，另一端必相反；要这里空，那里就得满。这种二元性不可避免，…
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随笔·摘录 25
Whilst the world is thus dual, so is every one of its parts. The entire system of things gets represented in every particle. There is somewhat that…
世界是二元的，每个部分也如此。整个系统在每一粒微尘中重现：松针、玉米粒、动物个体都有类似潮汐、昼夜、雌雄的反应。生理学家发现，动物没有偏爱，每个天赋和缺陷都有补偿。某部分过剩，另一部分就减少。比如头颈变大，躯干四肢就缩短。这告诉我们：自然…
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随笔·摘录 26
The theory of the mechanic forces is another example. What we gain in power is lost in time; and the converse. The periodic or compensating errors of…
爱默生用机械力、行星周期误差、气候土壤对历史的影响来举例说明补偿。机械上，省力就费时，反之亦然；行星运动有周期性误差但相互补偿；寒冷气候让人强健，贫瘠土壤不滋生疾病和猛兽。这些例子都表明：自然中得失相随，没有绝对的坏或好。所以面对生活中的…
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随笔·摘录 27
These appearances indicate the fact that the universe is represented in every one of its particles. Everything in nature contains all the powers of…
爱默生认为，宇宙在每一粒微尘中体现。自然万物都包含自然的全部力量，由同一种隐藏材料构成。自然学家看到马是奔跑的人，鱼是游泳的人，鸟是飞翔的人，树是扎根的人。每个新形态不仅重复主要特征，还包含所有细节、目标、阻碍和能量。每种职业、交易、艺术…
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随笔·摘录 28
The world globes itself in a drop of dew.[105] The microscope cannot find the animalcule which is less perfect for being little.[106] Eyes, ears,…
世界在每一滴露珠里完整映照自己。显微镜下再小的生物，也五脏俱全，并不因小而残缺。眼睛、耳朵、味觉、嗅觉、运动、抵抗、欲望，以及连接永恒的生殖器官，都在微小身体里各得其所。我们做每件事，也把整个生命投进去。所谓无所不在，就是神在每一片苔藓、…
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随笔·摘录 29
Every act rewards itself, or, in other words, integrates itself, in a twofold manner; first, in the thing, or in real nature; and secondly, in the…
每个行为都自我报偿，或者说自我整合，方式有两重：一在事情本身，即真实自然里；二在境遇中，即表面自然里。人们把境遇叫作报应。但因果的报应就在事情内部，灵魂看得见；境遇的报应，理解力看得见，它和事情不可分，只是常拖很久，多年后才显明。具体的鞭…
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随笔·摘录 30
Whilst thus the world will be whole, and refuses to be disparted, we seek to act partially, to sunder, to appropriate; for example,--to gratify the…
世界本是一个整体，拒绝被拆开，可我们偏要局部地行动，切割、占有。比如为了满足感官，就把感官的快乐从品格的需要里割出来。人的聪明一直用在解决同一个问题上：怎样把感官的甜、强、亮，从道德的甜、深、美里剥离；也就是怎样切下薄薄一层表面，却假装它…
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随笔·摘录 31
The soul strives amain[109] to live and work through all things. It would be the only fact. All things shall be added unto it,--power, pleasure,…
灵魂竭力要透过万物生活和工作，它想成为唯一的事实，万物都加给它——力量、快乐、知识、美。可具体的个人却想成为“人物”，为自己立门户，为私利讨价还价；具体到事上，骑马是为了骑马，穿衣是为了穿衣，吃饭是为了吃饭，治理是为了被看见。人们求伟大，…
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随笔·摘录 32
The human soul is true to these facts in the painting of fable, of history, of law, of proverbs, of conversation. It finds a tongue in literature…
人类灵魂在寓言、历史、法律、谚语、谈话里都忠于这些事实。它在文学中不知不觉找到舌头。希腊人把朱庇特称为“至高心灵”，但传统又给他安上许多卑劣行为，于是他们不自觉地补偿理性，把这位坏神的双手捆住。他变得像英国国王一样无能为力。普罗米修斯知道…
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随笔·摘录 33
This voice of fable has in it somewhat divine. It came from thought above the will of the writer. That is the best part of each writer, which has…
寓言的声音里有某种神圣。它来自高于作者意志的思想。每个作家最好的部分，是其中没有私人性的东西；是他自己也不知道的、从他天性里流出来的、而非来自过度活跃的发明；是你在研究单个艺术家时不易找到，但研究许多人后能抽象出来的共同精神。我想知道的不…
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随笔·摘录 34
Still more striking is the expression of this fact in the proverbs of all nations, which are always the literature of reason, or the statements of an…
谚语是各民族理性的文学，表达的是无条件的绝对真理。它们像圣书一样，是直觉的庇护所。这个世界被表象束缚，喋喋不休，不允许现实主义者用自己的话讲真话，却允许他用谚语说，且不反驳。讲坛、参议院和大学否认的最高法则，却在市场和工作坊里，被成群的谚…
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随笔·摘录 35
All things are double, one against another.--Tit for tat;[126] an eye for an eye; a tooth for a tooth; blood for blood; measure for measure; love for…
世间万物都是成对的，彼此对应：以牙还牙，以眼还眼；血债血偿；用什么量器量给人，也用什么量器量给你；爱出者爱返。你给出去，就会得到；浇灌别人的，自己也被浇灌。神说：你想要什么？付了代价就拿走。不入虎穴，焉得虎子。你做了什么，就得到什么，不多…
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随笔·摘录 36
It is thus written, because it is thus in life. Our action is overmastered and characterized above our will by the law of nature. We aim at a petty…
事情这样写，是因为生活本就如此。我们的行为受自然法则支配，超出个人意志，并因此带上特征。我们可能只盯着一个与公共善无关的小目标，但我们的行动会像被不可抗拒的磁力吸引，自动排列到世界的轴线上。换句话说，你自以为在为自己打算，但你的行为最终会…
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随笔·摘录 37
A man cannot speak but he judges himself. With his will, or against his will, he draws his portrait to the eye of his companions by every word. Every…
人一开口，就在审判自己。不管他愿不愿意，每句话都在同伴眼中描出自己的肖像。每个观点都会反作用于说出它的人。这就像扔向靶子的线球，另一头还留在投掷者的袋子里；更像掷向鲸鱼的鱼叉，飞出去时从船里放出一卷绳，如果鱼叉不好或掷得不准，它几乎会把舵…
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随笔·摘录 38
You cannot do wrong without suffering wrong. "No man had ever a point of pride that was not injurious to him," said Burke.[127] The exclusive in…
你不可能做错事而不受伤害。伯克说，没有人有过一个不伤害自己的骄傲点。时髦生活里排外的人，想独占享受，却没看到自己因此被排除在享受之外。宗教上排斥别人的人，想把别人关在天堂门外，却没看到自己也关上了门。把人当棋子、当保龄球瓶，你也会像他们一…
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随笔·摘录 39
All infractions of love and equity in our social relations are speedily punished. They are punished by fear. Whilst I stand in simple relations to my…
社会关系中任何违反爱与公平的行为，都会很快受到惩罚，惩罚就是恐惧。当我与同胞保持单纯关系时，见面没有不快。我们像水与水相遇，或两股气流混合，完全扩散、彼此渗透。但一旦离开单纯，试图半心半意，或只要对我好而不管对他好不好，邻居就会感到不公；…
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随笔·摘录 40
All the old abuses in society, universal and particular, all unjust accumulations of property and power, are avenged in the same manner. Fear is an…
社会上的种种旧弊，无论普遍还是个别，一切不义的财产和权力积累，都会以同样的方式得到报应。恐惧是极为睿智的导师，是一切革命的先驱。它教人一件事：它出现的地方就有腐烂。它像一只食腐的乌鸦，虽然你看不清它在盘旋什么，但某处必有死亡。我们的财产胆…
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随笔·摘录 41
Of the like nature is that expectation of change which instantly follows the suspension of our voluntary activity. The terror of cloudless noon,…
同样，当我们主动活动暂停时，立刻会期待变化。正午无云的恐怖、波利克拉特斯的翡翠、对繁荣的敬畏，以及引导每个慷慨灵魂给自己施加高尚苦行和代人美德任务的本能，都是正义天平在人心和头脑中颤动的表现。
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随笔·摘录 42
Experienced men of the world know very well that it is best to pay scot and lot[131] as they go along, and that a man often pays dear for a small…
老于世故的人很清楚，最好边走边付清账，人常因小节俭而付出大代价。借债者其实欠自己的债。一个人受了百般恩惠却毫无回报，他真得到了什么吗？他靠懒惰或狡诈借了邻居的货物、马匹或钱，他赚了吗？行为发生的那一刻，就产生了受益与负债、优越与低下的承认…
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随笔·摘录 43
The league between virtue and nature engages all things to assume a hostile front to vice. The beautiful laws and substances of the world persecute…
美德与自然的联盟使万物对恶行采取敌视态度。世界美好的法则和物质会迫害并鞭打背叛者。他发现万物为真理和利益而设，但广阔世界没有恶棍的藏身洞。犯下罪行，大地就变成玻璃；犯下罪行，仿佛地上落了一层雪，在树林里暴露出每只鹧鸪、狐狸、松鼠和鼹鼠的足…
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随笔·摘录 44
The good are befriended even by weakness and defect. As no man had ever a point of pride that was not injurious to him, so no man had ever a defect…
好人甚至得到弱点和缺陷的帮助。正如没有人有过不伤害自己的骄傲，也没有人的缺陷不曾在哪里变得有用。寓言中的雄鹿欣赏自己的角却责怪自己的脚，但猎人来了，脚救了它，后来角缠在树丛里毁了它。每个人一生中都需要感谢自己的缺点。正如没有人不经过斗争就…
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随笔·摘录 45
The same guards which protect us from disaster, defect, and enmity, defend us, if we will, from selfishness and fraud. Bolts and bars are not the…
保护我们免受灾难、缺陷和敌意的同样守卫，若我们愿意，也能保护我们免受自私和欺诈。门闩和栅栏不是我们最好的制度，交易中的精明也不是智慧的标志。人们一生都受着愚蠢迷信的折磨，以为自己会被骗。但一个人除了被自己骗，不可能被任何人骗，就像一件事不…
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随笔·摘录 46
Thus do all things preach the indifferency of circumstances. The man is all. Everything has two sides, a good and an evil. Every advantage has its…
爱默生说，万物都在告诉我们：环境本身是中性的，人才是全部。每件事都有好坏两面，每个优势都有代价。因此要学会知足。但补偿法则不等于无所谓。有人一听就说：那行善有什么用？好坏结局一样；得到好处要付出代价，失去好处会得到别的；所以一切行动都无所…
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随笔·摘录 47
There is a deeper fact in the soul than compensation, to wit, its own nature. The soul is not a compensation, but a life. The soul _is_. Under all…
爱默生说，灵魂里还有比补偿更深的事实：灵魂不是一笔买卖，而是一种生命；它直接“存在”。在潮起潮落、平衡运转的环境之海下面，是真实存在的深渊。本质或上帝不是关系、不是部分，而是整体。存在是巨大的肯定，排除否定，自我平衡，把一切关系、部分和时…
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随笔·摘录 48
We feel defrauded of the retribution due to evil acts, because the criminal adheres to his vice and contumacy, and does not come to a crisis or…
我们觉得恶行没有得到应有的报应，因为罪犯固守恶习、不肯回头，在可见的自然里始终没有迎来一个危机或审判，也没有在人和天使面前被彻底驳倒。那么他是不是骗过了法则？爱默生说，只要他随身带着恶意和谎言，他就已经远离了自然。对错终会以某种方式向理性…
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随笔·摘录 49
Neither can it be said, on the other hand, that the gain of rectitude must be bought by any loss. There is no penalty to virtue; no penalty to wisdom…
反过来，也不能说正直的收获必须用损失来换。美德没有罚金，智慧没有罚金；它们是存在的正当增加。做一件有德的事，我才真正“是”我自己；做一件有德的事，我就给世界添了东西：我在从混沌和虚无中夺来的荒野上种下东西，看着黑暗在地平线边缘退去。爱、知…
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随笔·摘录 50
We cannot part with our friend. We cannot let our angels go. We do not see that they only go out, that archangels may come in. We are idolaters of…
我们舍不得朋友，放不走自己的天使，却没看见他们离开，正是为了让大天使进来。我们崇拜旧东西，不相信灵魂的丰富、它本身的永恒和无所不在；不相信今天有力量媲美或再造美好的昨天。我们赖在旧帐篷的废墟里，那里曾有面包、庇护和风琴，却不信精神能再次喂…
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随笔·摘录 51
Trust thyself:[156] every heart vibrates to that iron string. Accept the place the divine providence has found for you, the society of your…
爱默生说：相信自己。每颗心都回应这根铁弦。接受天意为你安排的位置、你同时代人的社会、事件的关联。伟人一直这样做，像孩子一样信赖自己时代的天才，因为他们感到最可信的东西就在自己心里，通过手工作，主宰整个生命。如今我们是成人，就该以最高的心智…
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随笔·摘录 52
These are the voices which we hear in solitude, but they grow faint and inaudible as we enter into the world. Society everywhere is in conspiracy…
独处时我们听到内心的声音，但一进入社会，这些声音就变得微弱甚至听不见。社会处处都在合谋压制每个人的男子气概。社会就像一家股份公司，成员为了保住自己的面包，同意交出自由和文化。最受推崇的美德是顺从，而自立恰恰是它讨厌的。社会爱的不是真实和创…
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随笔·摘录 53
The other terror[181] that scares us from self-trust is our consistency;[182] a reverence for our past act or word, because the eyes of others have…
另一个让我们不敢自信的恐惧是“前后一致”：我们太敬畏自己过去的行为或说过的话，因为别人只能根据我们过去的所作所为来推算我们的轨迹，我们不愿让他们失望。但这样一来，我们就被过去的自己绑住了。真正的自立，是允许自己根据当下的认识去改变，而不是…
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随笔·摘录 54
A foolish consistency is the hobgoblin of little minds, adored by little statesmen and philosophers and divines. With consistency a great soul has…
愚蠢的前后一致是小心灵的妖怪，小政客、小哲学家和小牧师却把它当宝贝。伟大的灵魂根本不屑于这种一致。他大可以关心墙上的影子。现在你怎么想，就用硬话讲出来；明天怎么想，再用硬话讲出来，哪怕它和你今天说的完全矛盾。有人会说：“那你肯定会被误解。…
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随笔·摘录 55
Our reading is mendicant and sycophantic. In history, our imagination plays us false. Kingdom and lordship, power and estate, are a gaudier…
我们的阅读是乞讨式的、谄媚式的。在历史里，想象力骗了我们。王国、贵族、权力、地产，这些词比小房子里普通约翰和爱德华的日常劳作更光鲜；但生活对两者是一样的，总量也相同。为什么对阿尔弗雷德、斯坎德培、古斯塔夫那么恭敬？就算他们品德高尚，难道把…
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随笔·摘录 56
The world has been instructed by its kings, who have so magnetized the eyes of nations. It has been taught by this colossal symbol the mutual…
世界一直受国王教导，他们磁石般吸住各国的眼睛。这个巨大的象征教会了人对人应有的相互尊重。人们到处心甘情愿地效忠国王、贵族或大业主，让他们按自己的法律行走，按自己的标准衡量人和事，甚至颠倒众人的标准，不用金钱而用荣誉报答恩惠，并以个人代表法…
健康 · 领导 · 财富 · 行动 · 西方古典
随笔·摘录 57
Thus all concentrates: let us not rove; let us sit at home with the cause. Let us stun and astonish the intruding rabble of men and books and…
所以一切都要集中：不要漫游，坐在家里守住原因。用对神圣事实的简单宣告，去震住和惊呆那些闯入的乌合之众——人、书和制度。让入侵者脱下鞋子，因为神就在这里。让我们的单纯去评判他们，让我们对自己法则的顺从，证明自然和财富在我們本有的丰富面前多么…
哲学 · 健康 · 财富 · 领导 · 西方古典
随笔·摘录 58
And truly it demands something godlike in him who has cast off the common motives of humanity, and has ventured to trust himself for a taskmaster.…
一个人如果抛弃了常人共有的动机，敢于把自己当作自己的主人，那真需要一点神性。他必须心志高远、意志坚定、目光清晰，才能真诚地成为自己的教义、社会和法律，让一个简单的目标对他而言，就像铁一般的必然性对别人那样强大。换句话说，自立不是任性，而是…
健康 · 领导 · 人性 · 西方古典
随笔·摘录 59
If any man consider the present aspects of what is called by distinction _society_, he will see the need of these ethics. The sinew and heart of…
看看今天所谓的社会，就知道为什么需要这些伦理。人的筋骨和心气好像被抽走了，我们变得胆小、沮丧、爱抱怨。我们怕真理、怕命运、怕死，也怕彼此。这个时代出不了伟大完美的人。我们需要能革新生活和社会的人，但多数人入不敷出，满足不了自己的需求，野心…
哲学 · 健康 · 财富 · 认知 · 西方古典
随笔·摘录 60
It is easy to see that a greater self-reliance must work a revolution in all the offices and relations of men; in their religion; in their education;…
不难看出，更强的自立会在人的一切职责和关系上引发一场革命：宗教、教育、追求、生活方式、交往、财产、思辨观点，无一例外。意思是，如果你真正开始依靠自己判断，就不会再盲目接受现成的宗教教条、教育路径、职业模板和社交规则。你会重新审视每一件事：…
健康 · 财富 · 成长 · 行动 · 西方古典