随笔·摘录 93 · 拉尔夫·沃尔多·爱默生

15. The dry light must shine in to adorn our festival, but it must be tempered and shaded, or that will also offend. Accuracy is essential to beauty, and quick perceptions to politeness, but not too quick perceptions. One may be too punctual and too precise. He must leave the omniscience of business at the door, when he comes into the palace of beauty. Society loves creole natures,[427] and sleepy, languishing manners, so that they cover sense, grace, and good-will: the air of drowsy strength, which disarms criticism; perhaps, because such a person seems to reserve himself for the best of the game, and not spend himself on surfaces; an ignoring eye, which does not see the annoyances, shifts, and inconveniences, that cloud the brow and smother the voice of the sensitive.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/16643
定位：Excerpt 93 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

爱默生说，理智之光要照进我们的庆典，但需调和遮掩，否则也会冒犯。准确对美必不可少，敏锐对礼貌重要，但不必太敏锐。一个人可能太准时太精确。进入美的宫殿时，要把业务上的无所不知留在门外。社会喜欢克里奥尔式天性，慵懒倦怠的举止，只要覆盖着理智、优雅和善意：一种昏昏欲睡的力量感，能解除批评；也许因为这样的人似乎保留自己给最好的游戏，不浪费在表面；一种忽略的眼睛，看不到敏感者眉头和声音里的烦恼、推诿和不便。

上下文

爱默生《随笔集》中讨论社交中的分寸感，强调理智与优雅的平衡。

健康板块的原文与白话解读仅供阅读学习，不构成医疗建议。

今日一问

在社交场合，你是否过于较真而忽略了放松和优雅？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

縱欲，欲惡同物，欲多而物寡，寡則必爭矣。故百技所成，所以養一人也。而能不能兼技，人不能兼官。離居不相待則窮，群而無分則爭。窮者患也，爭者禍也。救患除禍，則莫若明分使群矣。強脅弱也。知懼愚也，民下違上，少陵長，不以德為政，如是則老弱有失養之憂，而壯者有分爭之禍矣。事業所惡也，功名所好也，職業無分，如是則人有樹事之患，而有爭功之禍矣。男女之合，夫婦之好，婚姻聘內，送迎無禮，如是則人有失合之憂，而有爭色之禍矣。故知者為之分也，「節用裕民，而…

荀子说：人纵欲，欲望多而物资少，少就必争。百技所成养一人，但人不能兼技兼官，离居不相待则穷，群而无分则争。救患除祸，莫若明分使群。强胁弱、知惧愚、下违上、少陵长，不以德为政，则老弱失养，壮者争祸。事业所恶，功名所好，职业无分则争功。男女结合、夫妇好合、婚姻聘礼无礼则争色。所以智者为之分，节用裕民，善藏其余。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

武康沈法興，世為郡著姓，宗族數千家。法興為吳興太守，聞宇文化及弒逆，舉兵，以討化及為名。比至烏程，得精卒六萬，遂攻餘杭、毘陵、丹楊，皆下之，據江表十郡。自稱江南道大總管，承製置百官。

沈法兴是吴兴郡的世家大族，宗族有数千家。他原本是吴兴太守，听说宇文化及弑君，便以讨伐宇文化及为名起兵。到乌程时已聚集精兵六万，接着攻下余杭、毗陵、丹杨等地，占据江南十郡，自称江南道大总管，还自行任命百官。这说明：乱世中，地方豪强常借“讨逆”旗号扩张势力；名义上的正义口号，往往是权力扩张的包装。看历史事件，要分辨口号背后的实际利益。

事业 · 保罗·格雷厄姆《《正确的那种固执》》

Notes [ 1 ] I'm going to use "persistent" for the good kind of stubborn and "obstinate" for the bad kind, but I can't claim I'm simply following current usage. Conventional opinion barely distinguishes between good…

注释[1]：我将用“persistent”（坚持的）指好的固执，用“obstinate”（顽固的）指坏的固执，但我不能说我完全遵循现行用法。传统观点几乎不区分好坏固执，用法也相应混乱。我本可以为好的那种发明新词，但似乎更好的做法是扩展“persistent”的含义。[2]有些领域靠顽固就能成功，一些政治领袖因此臭名昭著。但在需要通过外部检验的场合，这行不通。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

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